嚴(yán)陵老子，當(dāng)時(shí)底事動(dòng)天頑
出自宋代佚名《水調(diào)歌頭》：
漢事正猶豫，足跡正跫然。
嚴(yán)陵老子，當(dāng)時(shí)底事動(dòng)天頑。
曾把絲綸一擲，藐視山河九鼎，高議凜人寒。
竹帛非吾事，霄漢任騰騫。
。
問(wèn)云臺(tái)，還得似，釣臺(tái)巔。
幾年山下，使人猶識(shí)漢衣冠。
寄語(yǔ)功名余子，今日成塵何在，百戰(zhàn)亦多艱。
一笑桐江上，來(lái)往釣名船。
注釋參考
嚴(yán)陵
(1).即 嚴(yán)光 。 光 字 子陵 ，省稱(chēng) 嚴(yán)陵 。 東漢 會(huì)稽馀姚 人。少曾與 漢光武帝 劉秀 同游學(xué)。 秀 即帝位后， 光 變姓名隱遁。 秀 遣人覓訪，征召到京，授諫議大夫，不受，退隱于 富春山 。后人稱(chēng)他所居游之地為 嚴(yán)陵山 、 嚴(yán)陵瀨 、 嚴(yán)陵釣臺(tái) 等。詩(shī)文中常用其事?！赌鲜贰る[逸傳上·劉凝之》：“昔 老萊 向 楚王 稱(chēng)僕， 嚴(yán)陵 亦抗禮 光武 。” 唐 李白 《箜篌謠》：“貴賤結(jié)交心不移，惟有 嚴(yán)陵 及 光武 。” 前蜀 韋莊 《旅中感遇寄呈李秘書(shū)昆仲》詩(shī)：“懷鄉(xiāng)不怕 嚴(yán)陵 笑，只待秋風(fēng)別釣磯?！眳㈤啞逗鬂h書(shū)·逸民傳·嚴(yán)光》。
(2).即 嚴(yán)陵瀨 。 宋 楊萬(wàn)里 《夜泊釣臺(tái)小酌》詩(shī)：“ 牛貍 送我止 嚴(yán)陵 ，黃雀隨人赴帝城?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱(chēng)。即老夫 I;me 老子不吃你這一套當(dāng)時(shí)
當(dāng)時(shí) (dāngshí) 前文提到的或所指的那時(shí) then;at that time;for the moment 當(dāng)時(shí)的形式 指過(guò)去發(fā)生某事的時(shí)候 now 蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名?！巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》 人民當(dāng)時(shí)給他重大榮譽(yù) 當(dāng)時(shí) (dàngshí) 就在那個(gè)時(shí)刻;馬上 right;immediately;right away;at once 當(dāng)時(shí)就簽約雇用你底事
(1).何事。 唐 劉肅 《大唐新語(yǔ)·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，關(guān)汝諸人底事，而生異議！” 宋 張?jiān)?《賀新郎·送胡邦衡侍制赴新州》詞：“底事 崑崙 傾 砥柱 ，九地黃流亂注？” 清 趙翼 《陔馀叢考·底》：“ 江 南俗語(yǔ)，問(wèn)何物曰底物，何事曰底事。 唐 以來(lái)已入詩(shī)詞中?！?陳毅 《為蘇南磨擦答某君書(shū)》詩(shī)：“投降緣底事？敵偽已圖窮?！?/p>
(2).此事。 宋 林希逸 《題達(dá)摩渡蘆圖》詩(shī)：“若將底事比渠儂，老胡暗中定羞殺?！?清 李漁 《蜃中樓·怒遣》：“歸向慈親告，底事羞還怕。”
佚名名句，水調(diào)歌頭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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