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單詞乎

乾坤兼愛(ài)無(wú)南北,何患云雷復(fù)有屯

出自宋代李思衍《世子和前韻有自顧不才慚錫士只緣多病欠朝天》:

雨露汪洋普漢恩,鳳啣丹詔出紅云。
拓開(kāi)地角皆和氣,凈挾天河洗戰(zhàn)塵。
盡道璽書(shū)十行下,勝如琴殿五弦薰。
乾坤兼愛(ài)無(wú)南北,何患云雷復(fù)有屯。

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注釋參考

乾坤

乾坤 (qiánkūn) 天地 heaven and earth 扭轉(zhuǎn)乾坤 男女 male and female

兼愛(ài)

(1).同時(shí)愛(ài)不同的人或事物。《荀子·成相》:“ 堯 讓賢,以為民,氾利兼愛(ài)德施均?!?三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書(shū)》:“ 仲尼 兼愛(ài),不羞執(zhí)鞭。” 許地山 《無(wú)法投遞之郵件》:“ 啟芳 說(shuō)我是泛愛(ài)者, 勞生 說(shuō)我是兼愛(ài)者,但我自己卻以為我是困愛(ài)者?!?/p>

(2). 春秋 、 戰(zhàn)國(guó) 之際, 墨子 提倡的一種lun{1-1}理學(xué)說(shuō)。他針對(duì)儒家“愛(ài)有等差”的說(shuō)法,主張愛(ài)無(wú)差別等級(jí),不分厚薄親疏?!赌印分杏小都鎼?ài)》三篇,闡述其主張。

南北

南北 (nán-běi) 北方和南方 north and south 南端到北端之間的距離 from north to south

云雷

(1).云和雷。 漢 王充 《論衡·儒增》:“云雷在天,神於百物?!?宋 蘇軾 《祈雨僧伽塔祝文》:“噫欠云雷,咳唾雨澤,救焚拯溺,不待崇朝?!薄缎咽酪鼍墏鳌返谑兀骸耙蝗?,場(chǎng)內(nèi)曬了許多麥,倐?cè)辉评状笞髌饋?lái)。”

(2).指云紋和雷紋。 漢 王充 《論衡·儒增》:“云罇刻畫(huà)云雷之形?!?宋 范成大 《古鼎作香爐》詩(shī):“云雷縈帶古文章,子子孫孫永奉常?!?明 李東陽(yáng) 《臺(tái)寺夏日》詩(shī):“云雷畫(huà)壁丹青壯,神鬼虛堂世代遙?!?清 龔自珍 《偽鼎行》:“徒取云雷傅,汝敗漆朽壤?!?/p>

(3).《易·屯》:“《彖》曰:屯,剛?cè)崾冀欢y生,動(dòng)乎險(xiǎn)中,大亨貞?!卑矗锻汀分韵鬄椤犊病飞稀墩稹废?,《坎》之象為云,《震》之象為雷。因以“云雷”喻險(xiǎn)難環(huán)境。 北周 庾信 《周柱國(guó)大將軍長(zhǎng)孫儉神道碑》:“道鐘《屯》《剝》,世屬云雷。” 宋 王禹偁 《刻石為丘行恭贊》序:“圣人創(chuàng)經(jīng)綸之業(yè),起草昧之時(shí),云雷方興,《屯》難必作,乃有忠果武勇之士以救之?!?/p>

(4).指不吉利的征兆。 宋 辛棄疾 《沁園春·城中諸公載酒入山遂破戒一醉》詞:“ 杜康 初筮,正得云雷?!?鄧廣銘 箋注:“意謂 杜康 筮仕而得不吉利之《屯卦》,亦即預(yù)示酒及造酒之人均將遭受拒絶也?!?/p>

(5).《易·屯》:“《象》曰:云雷,《屯》,君子以經(jīng)綸。”《屯》之卦象是為云雷聚,云行于上,雷動(dòng)于下。按《象傳》以雨比恩澤,以雷比刑。謂君子觀此卦象和卦名,則善于兼用恩澤與刑罰,以經(jīng)緯國(guó)家。《南史·張弘策樂(lè)藹等傳論》:“ 藹 雖異帷幄之勛,亦讚云雷之業(yè),其當(dāng)官任事,寵秩不亦宜乎?!?/p>

(6).指經(jīng)緯治理國(guó)家的人。 宋 陳師道 《后山談叢》卷三:“廊廟佇徵于舊德,云雷始洽于新恩。” 金 元好問(wèn) 《射虎》詩(shī):“得意云雷捲勍敵,回頭藜藿但空山?!?/p>

(7).行云下雨。 唐 盧綸 《寄贈(zèng)庫(kù)部王郎中》詩(shī):“草木承風(fēng)偃,云雷施澤均。” 劉初棠 校注:“《周易·上經(jīng)乾》:‘云行雨施,天下平也?!艘子隇槔?,調(diào)聲以就平仄。”

(8).比喻波濤。波濤翻卷如云,奔騰之聲如雷,故稱。 宋 蘇軾 《同正輔表兄游白水山》詩(shī):“擘開(kāi)翠峽走云雷,截破奔流作潭洞。” 金 元好問(wèn) 《鸛雀崖北龍?zhí)丁吩?shī):“云雷皷飛浪,噴薄齊萬(wàn)弩?!?/p>

李思衍名句,世子和前韻有自顧不才慚錫士只緣多病欠朝天名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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