出自唐代張籍《送施肩吾東歸》：
知君本是煙霞客，被薦因來城闕間。
世業(yè)偏臨七里瀨，仙游多在四明山。
早聞詩句傳人遍，新得科名到處閑。
惆悵灞亭相送去，云中琪樹不同攀。
注釋參考
世業(yè)
世業(yè) (shìyè) 世代相傳的事業(yè) undertaking passed on from genaration to genaration 今為君計(jì),莫若遣腹心自結(jié)于東,以共濟(jì)世業(yè)?！顿Y治通鑒》七里瀨
在 浙江省 桐廬縣 南。兩山夾峙， 東陽江 奔瀉其間，水流湍急，連亙七里，故名。北岸 富春山 ( 嚴(yán)陵山 )傳說為 東漢 嚴(yán)光 ( 嚴(yán)子陵 )耕作垂釣處?！逗鬂h書·逸民傳·嚴(yán)光》“后人名其釣處為 嚴(yán)陵瀨 ” 李賢 注引 南朝 陳 顧野王 《輿地志》：“ 七里瀨 在 東陽江 下，與 嚴(yán)陵瀨 相接，有 嚴(yán)山 ?！?唐 白居易 《新小灘》詩：“江南客見生鄉(xiāng)思，道似 嚴(yán)陵 七里灘 。” 宋 梅堯臣 《讀范桐廬述嚴(yán)先生祠堂碑》詩：“人傳 七里灘 ，昔日來釣此。灘上水濺濺，灘下石齒齒。其人不可見，其事清且美?！?/p>
仙游
亦作“僊游”。1.指信奉道教的人遠(yuǎn)出求仙訪道。 唐 李白 《感興》詩之五：“十五游神仙，仙游未曾歇?！?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·六琴說》：“ 馬明生 仙游，見神女於玉幾上彈一弦琴，而五音具奏?！?明 屠隆 《綵毫記·知幾引退》：“侍奉君王不到頭，飄然一衲賦仙游。”
(2).古指亡靈，謂游于仙界，成仙而去。舊亦用為稱人死亡的婉辭。 宋 王安石 《英宗祔廟禮畢慰皇帝表》：“仙游既集於宗祊，圣念彌勤於翼室。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“ 紹興 初，取 京 （ 蔡京 ）親書，因下詔曰：‘ 隆祐 皇太后僊游不返，殯奉有期，永懷保祐之功，務(wù)極褒崇之典?！薄段骱言挕す律诫[跡》：“ 李諮 聞信，不勝驚悼道：‘我 李諮 承圣恩賜我守 杭 ，一則得以領(lǐng)略湖山佳景，二則便可請(qǐng)教 君復(fù) 先生詩篇墨妙，不料仙游，我 李諮 何不幸至此！’”
四明
山名。在 浙江省 寧波市 西南。自 天臺(tái)山 發(fā)脈，綿亙于 奉化 、 慈溪 、 馀姚 、 上虞 、 嵊縣 等縣境。道書以為第九洞天，又名 丹山赤水洞天 。凡二百八十二峰。相傳群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故稱 四明山 ?！度艌D會(huì)·四明山圖考》：“ 四明山 者， 天臺(tái) 之委也。高興華頂，齊跨數(shù)邑。自 奉化 雪竇 入，則直謂之 四明 。行山中大約五六十里，山山盤亙，竹樹蔥菁，眾壑之水，亂流爭(zhēng)趨。入益深，猿鳥之聲俱絶，悄然嘻呬通顥氣，覺與世界如絶，不似 天臺(tái) 之近人也。道書稱第九洞天。峯凡二百八十二，中有 芙蓉峯 ，刻 漢 隸‘四明山心’四字。其山四穴如天窻，隔山通日月星辰之光，故曰 四明 ?！?/p>
張籍名句，送施肩吾東歸名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
