玉泉之南麓山殊，道林林壑爭盤紆。
寺門高開洞庭野，殿腳插入赤沙湖。
五月寒風(fēng)冷佛骨，六時(shí)天樂朝香爐。
地靈步步雪山草，僧寶人人滄海珠。
塔劫宮墻壯麗敵，香廚松道清涼俱。
蓮花交響共命鳥，金榜雙回三足烏。
方丈涉海費(fèi)時(shí)節(jié)，懸圃尋河知有無。
暮年且喜經(jīng)行近，春日兼蒙暄暖扶。
飄然斑白身奚適，傍此煙霞茅可誅。
桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。
潭府邑中甚淳古，太守庭內(nèi)不喧呼。
昔遭衰世皆晦跡，今幸樂國養(yǎng)微軀。
依止老宿亦未晚，富貴功名焉足圖。
久為野客尋幽慣，細(xì)學(xué)何颙免興孤。
一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友于。
宋公放逐曾題壁，物色分留與老夫。

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寒風(fēng)

佛骨

即佛舍利。 唐 韓愈 《論佛骨表》：“今聞陛下令羣僧迎佛骨於 鳳翔 ，御樓以觀，舁入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)?！薄杜f唐書·懿宗紀(jì)》：“四月八日，佛骨至京，自 開遠(yuǎn)門 達(dá) 安福門 ，綵棚夾道，念佛之音震地?！?/p>

六時(shí)

(1).攻伐他國的六種時(shí)機(jī)。《逸周書·武紀(jì)》：“伐國有六時(shí)、五動(dòng)、四順。間其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其約，此謂六時(shí)?！?/p>

(2).佛教分一晝夜為六時(shí)：晨朝、日中、日沒、chu{1~1}夜、中夜、后夜。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“乃起九層磚墖，形相巍然，六時(shí)虔拜?！?吳兆宜 注：“《龍樹十住論》：菩薩晝夜各有三時(shí)，於此六時(shí)禮拜十方諸佛。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“六時(shí)合成一日一夜，晝?nèi)谷！?唐 李商隱 《題白石蓮華寄楚公》詩：“白石蓮花誰所共？六時(shí)長捧佛前燈?！?清 錢謙益 《仙壇倡和詩》之三：“已悔六時(shí)違凈業(yè)，誰傳四始立詩宗?！?/p>

(3).古分一晝夜為十二時(shí)，晝夜分言，則謂“六時(shí)”。常以指白日。《南齊書·武帝紀(jì)》：“喪禮每存省約，不須煩民。百官停六時(shí)入臨，朔望祖日可依舊?！?元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》：“七寶樓晶光耀日，六時(shí)里頻響洪鐘?！?清 周亮工 《須江延醫(yī)》詩：“過嶺人傳多瘴癘，六時(shí)茗粥自兢兢?！?/p>

天樂

順適天道之樂?！肚f子·天道》：“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。” 成玄英 疏：“俯同塵俗，且適人世之懽；仰合自然，方欣天道之樂也?！?/p>

(1).猶仙樂。常借指美妙的音樂。 唐 沉佺期 《峽山寺賦》：“仙人共天樂俱行，花雨與香云相逐?！?/p>

(2).指自然界和諧的音響，天籟。 梁啟超 《澳亞歸舟雜興》詩：“盪胸海風(fēng)和露吸，洗心天樂帶濤聽。”

(3).喻宮庭的音樂。 唐 李白 《宮中行樂詞》之六：“春風(fēng)開紫殿，天樂下珠樓?！?明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“萬國衣冠，盡染御爐細(xì)縷；六宮笙鼓，俱傳天樂新聲。”

香爐

杜甫名句，岳麓山道林二寺行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考