出自宋代晁補之《憶廬山示無斁弟》:
湖口西江外,廬山已目前。
太虛藏不極,彭蠡浸無邊。
五老寧行地,香壚自供天。
芝田隔人世,應有讀書僊。
注釋參考
五老
(1).神話傳說中的五星之精?!吨駮o年》卷上:“率 舜 等升 首山 ,遵河渚,有五老游焉,蓋五星之精也?!?唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》:“故得河浮五老,啟赤文於帝期?!?清 吳偉業(yè) 《戲贈》詩:“仙家五老話驂鸞,su{1*1}女圖經(jīng)掌上看?!?/p>
(2). 宋 杜衍 、 馮平 、 王渙 、 畢世長 、 朱貫 等五位老人的合稱。 清 錢謙益 《崇禎庚午中秋日敬次杜正獻公原韻》:“舊德至今傳五老,豐碑何用視三桓?!眳⒁姟?五老會 ”。
(3).見“ 五老峰 ”。
行地
(1).行于地上?!痘茨献印と碎g訓》:“今人待冠而飾首,待履而行地?!?唐 李肇 《唐國史補》卷上:“ 蜀郡 有 萬里橋 , 玄宗 至而喜曰:‘吾常自知,行地萬里則歸?!?/p>
(2).《易·坤》:“牝馬地類,行地無疆。” 王弼 注:“地之所以得無疆者,以卑順行之故也。乾以龍御天,坤以馬行地?!?孔穎達 疏:“以柔順為體,終無禍患,順行地無疆,不復窮已?!焙笠浴靶械亍北扔骼さ氯犴槨!逗鬂h書·皇后紀贊》:“乘剛多阻,行地必順。”
(3).比喻威德之行?!豆茏印ば】铩罚骸笆枪侍煜轮?桓公 ,遠國之民,望如父母,近國之民,從如流水。故行地滋遠,得人彌眾,是何也?懷其文而畏其武。”
(4).比喻處世實踐。《莊子·人間世》:“絶跡易,無行地難?!?王先謙 集解引 宣穎 云:“人之處世,不行易,行而不著跡難?!?/p>
(5).經(jīng)行的地方。 宋 楊萬里 《見澹庵胡先生舍人》詩:“補天老手何須石,行地新堤早著沙?!?/p>
自供
自供 (zìgòng) 自我招供;自己供認 confess晁補之名句,憶廬山示無斁弟名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考