出自宋代方岳《中秋》:
曉入云堂已起單,病留法喜太無(wú)端。
當(dāng)涂月擬中秋見(jiàn),建鄴水仍江上寒。
與世不供三笑別,暮年轉(zhuǎn)覺(jué)四并難。
鸕鶿杓有銅花綠,最負(fù)今宵白玉盤(pán)。
注釋參考
云堂
(1).僧堂。僧眾設(shè)齋吃飯和議事的地方。 晉 支遁 《五月長(zhǎng)齋詩(shī)》:“四部欽嘉期,潔己升云堂?!?宋 陸游 《寺居睡覺(jué)》詩(shī):“披衣起坐清羸甚,想像云堂缹粥香。”《水滸傳》第四回:“﹝ 魯智深 ﹞受記已罷, 趙員外 請(qǐng)眾僧到云堂里坐下,焚香設(shè)齋供獻(xiàn)?!?清 曹寅 《夜雨宿玉山寺》詩(shī):“茫茫寄眼蟲(chóng)天外,已聽(tīng)云堂粥鼓音。”
(2).華美的殿堂。《宋書(shū)·符瑞志下》:“有藹 景陽(yáng) , 天淵 之涘。 清暑 爽立,云堂特起。” 南朝 梁武帝 《江南弄·龍笛曲》:“美人綿眇在云堂,雕金鏤竹眠玉牀。” 唐 呂令問(wèn) 《云中古城賦》:“歌臺(tái)舞榭,月殿云堂。”
起單
謂僧人離開(kāi)原住寺廟,外出云游或另謀他所。單,指題有眾僧之名,貼在僧堂壁上的小紙片,有單之位,即席。亦謂之單位。起單者自其單位起身。 宋 吳自牧 《夢(mèng)粱錄·僧寺結(jié)制》:“四月十五日結(jié)制,謂之‘結(jié)夏’,蓋天下寺院僧尼菴舍設(shè)齋供僧,自此僧人安居禪教律寺院,不敢起單云游?!眳⒁?jiàn)“ 掛單 ”。參閱《碧巖錄·七則評(píng)唱》。
法喜
佛教語(yǔ)。謂聞見(jiàn)、參悟佛法而產(chǎn)生的喜悅。《維摩經(jīng)·佛道品》:“法喜以為妻,慈悲以為女?!?南朝 梁武帝 《摩訶般若懺文》:“愿諸眾生,離染著相,迴向法喜,安住禪悅。” 宋 蘇軾 《贈(zèng)王仲素寺丞》詩(shī):“雖無(wú)孔方兄,顧有法喜妻?!?清 錢(qián)謙益 《莆陽(yáng)陳氏壽宴》詩(shī)之二:“滿室天花都不著,長(zhǎng)留法喜伴 維摩 ?!?/p>
無(wú)端
無(wú)端 (wúduān) 沒(méi)來(lái)由;沒(méi)道理 unprovoked;for no reason at all 無(wú)端滋事 品性不端正 evil 無(wú)端賤婢 沒(méi)有盡頭 endless方岳名句,中秋名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考