風(fēng)流老峭，負(fù)不群奇表。
彈指超凡怎由教。
把俗儒故紙，推向一邊，三界外、尋得一場(chǎng)好笑。
塵緣無(wú)處趓，應(yīng)見(jiàn)宰官，苦行公心眾難到。
這功名富貴，有也尋常，管做得、越古超今神妙。
待接得、眾生總成佛，向酒肆淫房，再逞年少。

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俗儒

淺陋而迂腐的儒士。和“大儒”、“通儒”相對(duì)?！盾髯印と逍А罚骸半S其長(zhǎng)子，事其便辟，舉其上客，億然若終身之虜而不敢有他志，是俗儒者也?！薄稘h書(shū)·元帝紀(jì)》：“且俗儒不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩於名實(shí)，不知所守，何足委任！” 唐 李賀 《五粒小松歌》：“主人壁上鋪州圖，主人堂前多俗儒?！?清 黃遵憲 《雜感》詩(shī)之二：“俗儒好尊古，日日故紙研。”

故紙

(1).舊紙。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·造神麴并酒》：“用故紙糊席曝之，夜乃勿收，令受霜露。”《二刻拍案驚奇》卷一：“一箇祇因惜字紙拾得一張故紙，合成一大段佛門中因緣。” 清 戴名世 《＜意園制義＞自序》：“偶於破麓故紙之中檢出，淘汰其十二三，存其可觀者三百篇?！?/p>

(2).指積年的文牘簿冊(cè)。《北齊書(shū)·韓軌傳》：“安能作刀筆吏，返披故紙乎？” 明 沉德符 《野獲編·臺(tái)省·六科廊章奏》：“此皆積年堆棄殘帙、各衙門緊要章奏及四夷番文，共十三萬(wàn)二千餘本……此等無(wú)用故紙，正合付一炬。”

(3).指古書(shū)舊籍。 宋 楊萬(wàn)里 《題唐德明建一齋》詩(shī)：“平生刺頭鉆故紙，晚知此道無(wú)多子?！?金 元好問(wèn) 《論詩(shī)》詩(shī)之二：“詩(shī)腸搜苦白頭生，故紙塵昏枉乞靈?！?清 黃遵憲 《雜感》詩(shī)：“俗儒好尊古，日日故紙研?！?/p>

一邊

三界

(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無(wú)se{1-1}界。見(jiàn)《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動(dòng)，以罪苦為場(chǎng)?；M則因緣永息，流動(dòng)則受苦無(wú)窮?！?唐 寒山 《詩(shī)》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界里，有取總災(zāi)危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見(jiàn)道十三四， 列子 見(jiàn)道十七八，丁da{1*1}法之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說(shuō)而稍異。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂(lè)，遨游三界最清奇?！?/p>

(2).猶三屆，三期?！对贰みx舉志二》：“都監(jiān)歷三界，陞務(wù)使，一周歲為滿，月日不及者通理。務(wù)使歷三界，陞提領(lǐng)?！?/p>

得一

(1).得道?！独献印罚骸拔糁靡徽撸禾斓靡灰郧澹坏氐靡灰詫?；神得一以靈；谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 注：“一，數(shù)之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成?！薄秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸盁o(wú)以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬(wàn)形，得一后成?！?高誘 注：“一，道也。天道生萬(wàn)物，萬(wàn)物得一乃（后）成也?！薄冻o·遠(yuǎn)游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣獲道純也?！?晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無(wú)親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁?！?北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬(wàn)斯寧?！?/p>

(2).天的代稱。 唐 無(wú)名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生?！?/p>

好笑

朱敦儒名句，洞仙歌（贈(zèng)太易）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考