出自宋代張孝祥《鷓鴣天》：
浴殿西頭白玉堂。
湘江東畔碧玉幢。
北辰躔次瞻星象，南國山川解印章。
隨步武，謝恩光。
送公歸趣舍人裝。
它年若肯傳衣缽，今日應(yīng)須傳壽觴。
注釋參考
它年
以后的某年或某一時期。《秦併六國平話》卷上：“講武儲糧圖再舉，它年六國一齊休。” 明 高啟 《九日與客登虎丘》詩：“它年何必問誰健，但令不負持螯手。”
傳衣缽
謂傳授佛法。衣，袈裟；缽，食具。佛教禪宗自初祖至五祖皆以衣缽相傳，作為傳法的信證，六祖以后不再傳。后亦泛稱師徒傳授繼承。《宋史·范質(zhì)傳》：“﹝ 質(zhì) ﹞舉進士時， 和凝 以翰林學士典貢部，覽 質(zhì) 所試文字，重之，自以登第名在十三，亦以其數(shù)處之。貢闈中謂之‘傳衣鉢’。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷下引 馮當世 《贈彭器資詩》：“當時已自傳衣鉢，羞媿猶為食肉僧?！?/p>
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣?！?唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來?！?/p>
(2).目前；現(xiàn)在?！斗Y梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業(yè)討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《臺灣行》：“今日之政民為主， 臺 南 臺 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女?！?/p>
應(yīng)須
(1).應(yīng)當；應(yīng)該。 唐 杜甫 《戲題王宰畫山水圖歌》：“尤工遠勢古莫比，咫尺應(yīng)須論萬里?！?宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“人物應(yīng)須天上去，一日君恩三接?！薄独蠚堄斡洝返谑兀骸澳慵让靼走@個道理，應(yīng)須知道好即是壞，壞即是好，同那月球的明暗，是一個道理?！?/p>
(2).一應(yīng)所需?！顿Y治通鑒·唐肅宗至德元載》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 隴西郡 司馬 劉秩 試守右庶子……應(yīng)須士馬、甲仗、糧賜等，并於當路自供?！?/p>
壽觴
祝壽的酒杯?！稘h書·叔孫通傳》：“諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽觴九行，謁者言‘罷酒’?！?晉 潘岳 《閑居賦》：“稱萬壽以獻觴，咸一懼而一喜。壽觴舉，慈顏和。” 唐 司空圖 《楊柳枝壽杯詞》之十八：“年年織作昇平字，高映 南山 獻壽觴?！薄端问贰蚊烧齻鳌罚骸?蒙正 至 洛 ，有園亭花木，日與親舊宴會，子孫環(huán)列，迭奉壽觴，怡然自得?！?/p>
張孝祥名句，鷓鴣天名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
