善應(yīng)全機(jī)用,靈明入道環(huán)
出自宋代釋正覺(jué)《禪人并化主寫(xiě)真求贊》:
白發(fā)蒼顏,三篾住山。
開(kāi)眼不覺(jué)曉,靜坐不知閒。
善應(yīng)全機(jī)用,靈明入道環(huán)。
而今相伴塵中去,榆葉青錢莫我慳。
注釋參考
善應(yīng)
(1).善于應(yīng)對(duì)?!独献印罚骸疤熘啦粻?zhēng)而善勝,不言而善應(yīng)。”
(2).猶吉兆。《北史·隋滕穆王綸傳》:“ 綸 以 穆王 故,當(dāng) 文帝 世,每不自安, 煬帝 即位,尤被猜忌, 綸 憂懼,呼術(shù)者 王琛 問(wèn)之, 琛 答曰:‘王相祿不凡。滕,即騰也,此字足為善應(yīng)?!?/p>
靈明
(1).指太陽(yáng)的御者 羲和 。 漢 焦贛 《易林·噬嗑之鼎》:“三足孤烏,靈明為御?!?/p>
(2).神靈,神明。 唐 韓愈 《祭湘君夫人文》:“伏以祠宇毀頓,憑附之質(zhì),丹青之飾,暗昧不圭,不稱靈明?!?/p>
(3).明潔無(wú)雜念的思想境界。 南朝 梁 江淹 《效阮公詩(shī)》之四:“宿昔秉心誓,靈明將見(jiàn)期?!?宋 蘇轍 《勸子瞻修無(wú)生法》詩(shī):“除卻靈明一一空,年來(lái)丹灶漫施功?!?明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》:“須要外示放曠,內(nèi)寶靈明,必能返轡上清,逍遙碧落。”
(4).通靈明敏。 明 王守仁 《<大學(xué)>問(wèn)》:“何謂心?身之靈明,主宰之謂也。” 明 張居正 《答西夏直指耿楚侗書(shū)》:“但此中靈明,雖緣涉事而見(jiàn),不因涉事而有……知此心之妙,所以成變化而行鬼神者,初非由于外得矣!” 清 黃宗羲 《與友人論學(xué)書(shū)》:“先儒以靈明知覺(jué)為心,蓋本之乾知。”
(5).聰明,智慧。 晉 王珣 《歌太宗簡(jiǎn)文皇帝》詩(shī):“靈明若神,周淡如淵?!?清 黃宗羲 《姜友棠詩(shī)序》:“顧今之為詩(shī)者,才入雅道,便涉藝門……紛紜膠臈,自錮其靈明?!?李大釗 《<晨鐘>之使命》:“老輩之靈明,蔽翳於經(jīng)驗(yàn)?!?/p>
(6).指精神。 廖仲愷 《留訣內(nèi)子》詩(shī):“我身雖去靈明在,勝似屠門握殺刀?!?/p>
入道
入道 (rùdào) 合于圣賢之道 accord with Taoism 加入道教或某些會(huì)道門 take part in Taoism釋正覺(jué)名句,禪人并化主寫(xiě)真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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