考廢祠賢端有以,后人當復嗣前塵
出自宋代趙蕃《謁雷潭寺韓文公祠》:
使君令尹各能文,政亦及民俱好春。
考廢祠賢端有以,后人當復嗣前塵。
注釋參考
有以
(1).猶有因。有道理;有規(guī)律?!对姟ぺL·旄丘》:“何其久也?必有以也?!薄妒酚洝ぬ镔倭袀鳌罚骸癌z 橫 ﹞遂自剄,令客奉其頭,從使者馳奏之 高帝 。 高帝 曰:‘嗟乎,有以也夫!起自布衣,兄弟三人更王,豈不賢乎哉!’” 晉 潘岳 《西征賦》:“豈虛名之可立,良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龍飲渭賦》:“或隱或見,時行時止,順冬夏而無乖,應昏明而有以?!?宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·武林》:“ 武林山 出 武林 水, 靈隱 后山毋乃是此山,亦復用此名,細考其來真有以?!?/p>
(2).猶有為。有所作為?!独献印罚骸氨娙私杂幸?,而我獨頑似鄙?!?王弼 注:“以,用也。皆欲有所施用也?!?/p>
(3).猶有何。有什么?!睹献印ち夯萃跎稀罚骸皊ha{1-1}人以梃與刃,有以異乎?”
(4).表示具有某種條件、原因等?!秾O子·九變》:“故用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也?!薄妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸?信 喜,謂漂母曰:‘吾必有以重報母?!?宋 葉適 《安集兩淮申省狀》:“自古立國,未嘗不有以處之也;無以處之,則地為棄地而國誰與共守!” 嚴復 《原強》:“彼西洋者,無法與法并用而皆有以勝我者也。”
后人
后人 (hòurén) 后代的人 later generations 后人復哀后人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》 后人哀之。 后人哀之而不鑒之。 后人以貫休詩名之?!?宋· 沈括《夢溪筆談》 前人種樹,后人乘涼 一個祖先的直到最遠一代的后裔 posterity 子孫 descendant 后來的人,指新婦 bride 不足迎后人?!队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》前塵
前塵 (qiánchén) 佛教稱色、聲、香、味、觸、法為六塵,認為當前的境界由六塵構(gòu)成,都是虛幻的,所以稱前塵。后來指從前的或過去經(jīng)歷過的事情 the past 回首前塵趙蕃名句,謁雷潭寺韓文公祠名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考