和靜有真質(zhì)，斯人稱最靈。感物惑天性，觸里紛多名。
禍機(jī)生隱微，智者鑒未形。敗禮因近習(xí)，哲人自居貞。
當(dāng)令念慮端，鄙嫚不能萌。茍非不逾矩，焉得遂性情。
謹(jǐn)之在事初，動(dòng)用各有程。千里起步武，彗云自纖莖。
心源一流放，駭浪奔長(zhǎng)鯨。淵木茍端深，枝流則貞清。
和理通性術(shù)，悠久方昭明。先師留中庸，可以導(dǎo)此生。

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和理

(1).中和之道。《莊子·繕性》：“古之治道者，以恬養(yǎng)知……知與恬交相養(yǎng)，而和理出其性?！?成玄英 疏：“知之與恬交相養(yǎng)也，斯則中和之道，存乎寸心，自然之理，出乎天性。” 三國(guó) 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》：“守之以一，養(yǎng)之以和，和理日濟(jì)，同乎大順?！?章炳麟 《論式》：“﹝ 魏 晉 之文﹞守己有度，伐人有序，和理在中，孚尹旁達(dá)，可以為百世師矣。”

(2).謂處事和洽而得當(dāng)?！抖Y記·昏義》：“婦順備而后內(nèi)和理，內(nèi)和理而后家可長(zhǎng)久也?！?馬睎孟 曰：“和則有理，理則有義?！薄赌鲜贰⑷?zhèn)鳌罚骸癌z 孺 ﹞出為 晉陵 太守，在郡和理，為吏人所稱?！?/p>

性術(shù)

性情的表現(xiàn)形式?！抖Y記·樂(lè)記》：“樂(lè)必發(fā)於聲音，形於動(dòng)靜，人之道也。聲音動(dòng)靜，性術(shù)之變，盡於此矣。” 鄭玄 注：“性術(shù)，言此出於性也?！?漢 王充 《論衡·本性》：“人稟天地之性，懷五常之氣，或仁或義，性術(shù)乖也?！?清 陳維崧 《＜溉堂前集＞序》：“夫聲音之際，抑揚(yáng)抗墜之間，其關(guān)人性術(shù)者，豈微渺哉？”

悠久

昭明

(1).顯明；顯著?！稌虻洹罚骸鞍傩照衙?，協(xié)和萬(wàn)邦。” 孔 傳：“昭亦明也?！?宋 司馬光 《＜呂獻(xiàn)可章奏集＞序》：“君子之譏著之策書而昭明，垂之百世而不泯?！?明 張居正 《翰林院讀書說(shuō)》：“廼今圣化昭明，觀人文以化成天下?！?/p>

(2).使顯明?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“夫禮之立成者為飫，昭明大節(jié)而已。” 漢 班固 《典引》：“臣固常伏刻誦圣論，昭明好惡，不遺微細(xì)?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·睢水》：“乃共勒嘉石，昭明芳烈?！?/p>

(3).光明?！对?shī)·大雅·既醉》：“君子萬(wàn)年，介爾昭明。” 高亨 注：“昭明，光明也?！薄俄n詩(shī)外傳》卷三：“故天不變經(jīng)，地不易形，日月昭明，列宿有常?！?明 吳承恩 《＜淮郡文獻(xiàn)志＞后序》：“又何以對(duì)古開(kāi)來(lái)，博大昭明，若斯也哉?！?/p>

(4).指炎神?！冻o·王褒＜九懷·昭世＞》：“使 祝融 兮先行，令 昭明 兮開(kāi)門?！?王逸 注：“炎神前驅(qū)?！?/p>

(5).星名?！妒酚洝ぬ旃贂罚骸罢衙餍?，大而白，無(wú)角，乍上乍下?！?司馬貞 索隱：“《釋名》為筆星，氣有一枝，末鋭似筆。”

(6).古宮殿名。 三國(guó) 吳 孫晧 于 甘露 二年建。故址在今 江蘇省 南京市 ?！度龂?guó)志·吳志·孫晧傳》“夏六月，起 顯明宮 ” 裴松之 注引 晉 無(wú)名氏《太康三年地記》：“ 昭明宮 方五百丈， 晧 所作也。避 晉 諱，故曰 顯明 ?！?/p>

(7).人名。相傳為上古 玄王 契 的兒子， 商 成湯 的祖先。見(jiàn)《荀子·成相》。

(8).人名。 夏 禹 之臣。相傳與 伯封叔 作衍歷。見(jiàn) 宋 羅泌 《路史·后紀(jì)十二·夏后氏》。

(9). 南朝 梁武帝 長(zhǎng)子 蕭統(tǒng) 的謚號(hào)。曾召集文士編撰《文選》三十卷，輯錄 秦 漢 以來(lái)詩(shī)文，為我國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集。參閱《梁書·昭明太子統(tǒng)傳》。

權(quán)德輿名句，書紳詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考