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單詞乎

香花供養(yǎng)誰(shuí)知有,只在眾生心印堂

出自宋代釋印肅《信士畫真請(qǐng)贊》:

普因乾坤非外物,周聞法界祗圓音。
含靈入我身毛孔,非相非名何處尋。
寶陀觸目無(wú)人見,妙體端嚴(yán)不壞金。
如鐘含響隨緣應(yīng),見我方知識(shí)自心。
釋迦佛,普庵光,不二如來(lái)體不藏。
香花供養(yǎng)誰(shuí)知有,只在眾生心印堂。

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注釋參考

香花供養(yǎng)

《金剛經(jīng)·持經(jīng)功德分》:“在在處處,若有此經(jīng),一切世間天人阿修羅所應(yīng)供養(yǎng)……以諸華香而散其處?!焙笠蛞浴跋慊üB(yǎng)”表示虔誠(chéng)致敬。 清 蒲松齡 《聊齋志異·鍾生》:“某誠(chéng)不足稱好逑,然家門幸不辱寞。倘得再生,香花供養(yǎng)有日耳?!?/p>成語(yǔ)解釋供養(yǎng):奉養(yǎng)。原為佛家語(yǔ)。指用香和花供養(yǎng),是佛教的一種禮敬儀式。后比喻虔誠(chéng)的敬禮。香花供養(yǎng)出處《金剛經(jīng)》:“以諸花香,以散其處?!笔褂美涮鹊迷偕慊üB(yǎng)有日耳。

只在

(1).總在;仍在。 宋 蘇軾 《殢人嬌·贈(zèng)朝云》詞:“朱脣筯點(diǎn),更髻鬟生彩。這些箇,千生萬(wàn)生只在。” 宋 李萊老 《謁金門》詞:“舊恨新愁都只在,東風(fēng)吹柳帶?!薄度龂?guó)志平話》卷中:“見二嫂靈前燒香奠酒啼哭, 關(guān)公 笑曰:二嫂休哭,哥哥只在里。”

(2).就在。 唐 賈島 《尋隱者不遇》詩(shī):“只在此山中,云深不知處。”《水滸傳》第八回:“那人問(wèn)道:‘ 薛端公 在何處???’ 董超 道:‘只在前邊巷內(nèi)?!薄抖膛陌阁@奇》卷九:“﹝ 龍香 ﹞心下道:‘佳期只在今夜了,便宜了這酸子。’”

眾生

眾生 (zhòngshēng) 一切有生命的,也指人和動(dòng)物 all living creatures 蕓蕓眾生 〈方〉∶畜生 domestic animal

心印

(1).佛教禪宗語(yǔ)。謂不用語(yǔ)言文字,而直接以心相印證,以期頓悟?!秹?jīng)·頓漸品》:“師曰:‘吾傳佛心印,安敢違於佛經(jīng)?!?唐 韓偓 《江岸閑步》詩(shī):“立談禪客傳心印,坐睡漁師著背蓬?!?宋 王禹偁 《寄贊寧上人》詩(shī):“眉毫久別應(yīng)垂雪,心印休傳本似灰?!?明 寓山居士 《魚兒佛》第三折:“心印非遙,只在本來(lái)還照?;仡^早,認(rèn)得胎胞儘,四大皆安好?!?/p>

(2).理學(xué)家借以指對(duì)圣人學(xué)說(shuō)在心性上的領(lǐng)會(huì)。 明 王守仁 《<大學(xué)>問(wèn)》:“此格致誠(chéng)正之説,所以闡 堯 舜 之正傳而為 孔氏 之心印也。”

(3).泛指內(nèi)心有所領(lǐng)會(huì)。 清 周友良 《珠江梅柳記》:“而二美意皆屬予,微露拒 程 之意, 程子 亦心印?!?/p>

(4).心心相印。 沉從文 《菜園》:“只能心印默契,不可言傳?!?/p>

(5).拆字術(shù)。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·論氣韻非師》:“且如世之相押字之術(shù),謂之心印。本自心源,想成形跡,跡與心合,是之謂印。爰及萬(wàn)法,緣慮施為,隨心所合,皆得名印。”

釋印肅名句,信士畫真請(qǐng)贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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