真人仙去知何在，陳跡空留警世頑

出自宋代佚名《此游淡巖同成一詩敢用拜呈》：

行盡蕭湘山復山，掣舟來叩淡巖關。
幽深雖與塵寰隔，空闊猶容俗駕攀。
是處名山有巖竇，莫如此地最寬閑。
真人仙去知何在，陳跡空留警世頑。

注釋參考

真人

真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號 immortal

仙去

亦作“僊去”。1.成仙而去。晉干寶《搜神記》卷一：“至蠶時，有神女夜至，助客養(yǎng)蠶……繅訖，女與客俱仙去，莫知所如?！?晉葛洪《抱樸子·極言》：“﹝ 彭祖之弟子﹞七八人，皆歷數(shù)百歲，在殷而各仙去?！?宋曾鞏《仙都觀三門記》：“ 建昌軍南城縣僊都觀，世傳麻姑於此僊去，故立祠在焉。” 清吳偉業(yè) 《過淮陰有感》詩之二：“我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間?！?/p>

(2).去世。死的婉辭。宋無名氏《仁宗御容赴景陵宮奉安導引》詞：“彩云縹緲，海上隱三山，仙去莫能攀?！薄睹窛驹娫挕肪砩弦?宋李昴英詩注：“ 山谷謫居宜州城樓，得熱疾，病中以簷溜濯足，連稱‘快哉’，未幾仙去?！?元倪瓚《畫竹》詩：“ 湖州（指宋文同）仙去三百禩，坡翁高絶孰與侶？” 明吳承恩《壽胡內(nèi)子張孺人六袠序》：“逮夫雙洲翁媼僊去，西畹已入官，而一切巨細不免叢孚其身矣。”

何在

何在 (hézài) 在哪里 where 公理何在?

陳跡

陳跡 (chénjì) 過去的事跡;舊跡;過去的事情(物) relics;a thing of the past 夫普法之戰(zhàn),迄今雖為陳跡,而其事信而有征?！?清· 薛福成《觀巴黎油畫記》凡此瑣瑣,雖為陳跡,然我一日未死,則一日不能忘?！濉?袁枚《祭妹文》六朝陳跡

警世

謂警告世人。宋周密《癸辛雜識別集·二僧入冥》：“天理果報之事，未有昭昭如此事者，故書之以警世云?！?明歸有光《＜卓行錄＞序》：“所以扶翊綱常，警世勵俗，則一而已矣。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“然神道設教，使人知畏，亦警世之苦心?！?蕭乾《南德的暮秋·十月十五日》：“村人于是向天許愿，說每逢十年全村必演一季警世的宗教戲。”

佚名名句，此游淡巖同成一詩敢用拜呈名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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