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單詞乎

奉行漢事稽遺典,陟配周詩講肇禋

出自宋代宋庠《次韻和石學(xué)士見寄十首》:

奉行漢事稽遺典,陟配周詩講肇禋。
一世聲名皆帝力,請君鴻筆剩書筠。

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注釋參考

奉行

奉行 (fèngxíng) 履行 pursue;follow 奉行諾言 執(zhí)行 部中老胥,家藏偽章,文書下行直省,多潛易之,增減要語,奉行者莫辨也。——清· 方苞《獄中雜記》

遺典

(1).指前代遺留下來的典章制度?!度龂尽侵尽ぶT葛恪傳》:“感《四牡》之遺典,思飲至之舊章。” 唐 柳宗元 《時(shí)令論上》:“其餘郊廟百祀,亦古之遺典,不可以廢。” 宋 蘇軾 《問魯猶三望》:“且夫 魯 雖不郊,而猶有三望者存焉,此夫子之所以存 周 之遺典也。”

(2).謂遺闕或違背典章制度。 元 范梈 《四月十六日指東華門奉迎香輿》詩:“百王盛祀無遺典,萬乘深居有至情?!?/p>

陟配

(1).謂天子升遐后,于祭天時(shí)配享?!稌ぞ龏]》:“故 殷 禮陟配天,多歷年所?!?孔 傳:“故 殷 禮能升配天享,國久長,多歷年所?!薄段倪x·顏延之<宋郊祀歌>》:“陟配在京,降德在民?!?李周翰 注:“陟,升也。言天子升祖考以配天?!薄缎绿茣だ韪蓚鳌罚骸?景皇帝 非造我區(qū)夏,不得與 夏 之 禹 、 商 之 契 、 周 之 稷 、 漢高帝 、 魏武帝 、 晉宣帝 、 唐神堯皇帝 并功,而陟配圜丘,上與天匹,曾謂圜丘不如 林放 乎?”

(2).泛指配享。 宋 蘇轍 《蔡矇父挺贈開府儀同三司誥》:“治邊之略,紀(jì)于一時(shí)。經(jīng)遠(yuǎn)之功,著于來世。比緣陟配之享,永懷先正之良?!?/p>

周詩

(1). 周 代的逸詩?!蹲髠鳌は骞四辍罚骸啊吨茉姟酚兄唬骸?河 之清,人壽幾何?’” 杜預(yù) 注:“逸詩也?!?/p>

(2).指《詩經(jīng)》。因其為 周 代詩歌,故稱。 晉 孫綽 《游天臺山賦》:“應(yīng)配天於 唐 典,齊峻極於 周 詩?!?唐 韓愈 《薦士》詩:“ 周 詩三百篇,雅麗理訓(xùn)誥?!?/p>

肇禋

開始祭祀?!对姟ぶ茼灐ぞS清》:“維清緝熙, 文王 之典。肇禋,迄用有成,維 周 之禎。” 毛 傳:“肇,始;禋,祀也?!币徽f,禋,當(dāng)作西土,乃西土二字誤合之垔,后人又加示旁。 周 在西方,故稱。肇西土,言 文王 開辟 周國 土地。見 高亨 《詩經(jīng)今注》。

宋庠名句,次韻和石學(xué)士見寄十首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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