處世能求出世心，石壇深夜禮星辰。
遍游五岳求真訣，獨(dú)向三清有主人。
妙筆曾開(kāi)天日曉，懸壺常鎖洞山春。
不知何事飛符動(dòng)，又見(jiàn)荒林聚鬼神。

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五岳

真訣

(1).妙法；秘訣。 唐 李白 《送賀監(jiān)歸四明應(yīng)制》詩(shī)：“真訣自從 茅氏 得，恩波寧阻 洞庭 歸?！?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·序丹灶》：“如 東坡 先生、 楊元素 內(nèi)相，皆密受真訣，知而不為者?！?明 屠隆 《綵毫記·歸隱林泉》：“夫人， 天臺(tái) 司馬真人 ，同 華山 元丹丘 道者，在 金陵 相候，下官歸見(jiàn)夫人，便欲一往叩求真訣。”

(2).指道士作法念咒時(shí)所捏的訣?！毒劳ㄑ浴れ宏?yáng)宮鐵樹(shù)鎮(zhèn)妖》：“ 吳君 乃上了一座九星的法壇……念了幾句‘乾羅恒那九龍破穢真君’的神咒，捏了一個(gè)三臺(tái)的真訣，步了一個(gè)八卦的神罡?！?/p>

獨(dú)向

見(jiàn)“ 獨(dú)鄉(xiāng) ”。

三清

(1).道教所指玉清、上清、太清三清境。 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》：“此蓋棲靈五岳，未駕夫三清者也?！?唐 呂巖 《七言》詩(shī)之四八：“津能充渴氣充糧，家住三清 玉帝 鄉(xiāng)。”

(2).道教對(duì)玉清境洞真教主 元始天尊 ，上清境洞玄教主 靈寶天尊 ，太清境洞神教主 道德天尊 的合稱(chēng)。《初刻拍案驚奇》卷十七：“知觀與同兩個(gè)道童火攻道人，張掛三清，眾家鋪設(shè)齊備，動(dòng)起法器?！?/p>

(3). 唐 殿名，在 長(zhǎng)安 大明宮 內(nèi)。 唐 李白 《金陵與諸賢送權(quán)十一序》：“我君六葉繼圣，熙乎玄風(fēng)； 三清 垂拱，穆然紫極?！?王琦 注：“《玉海》： 唐 大明宮 內(nèi)有 三清殿 ?！?唐 人亦借指朝廷?！杜f唐書(shū)·鄭畋傳》：“陛下過(guò)垂採(cǎi)聽(tīng)，超授恩榮，擢於百里之中，致在 三清 之上?！?/p>

(4).酒名。即清酒。 晉 潘岳 《桔賦》：“三清既設(shè)，百味星爛。” 唐 駱賓王 《初秋登王司馬樓宴得同字》詩(shī)：“締賞三清滿(mǎn)，承歡六義通?！眳⒁?jiàn)“ 三酒 ”。

(5).一種以松實(shí)、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。 清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·玉泉雪水》：“遇佳雪，必收取。以松實(shí)、梅英、佛手烹茶，謂之三清?！?/p>

(6).三位清廉的人。 明 陳道亨 ， 新建 人， 萬(wàn)歷 十四年進(jìn)士，官 南京 吏部郎中。同里 鄧以讚 ， 衷貞吉 亦官 南京 ，為官皆清廉，人號(hào)“ 江 右三清”。見(jiàn)《明史·陳道亨傳》。

有主

(1).謂死后立有神主。 清 夏炘 《學(xué)禮管釋六·釋大夫士廟主》：“《左傳》稱(chēng) 孔悝 反祏。又《公羊》：‘大夫聞君之喪，攝主而往?！⒘x以為攝斂神主而已，不暇待祭。皆大夫有主之文，大夫以下不云尺寸，雖有主無(wú)以知其形制?！?/p>

(2).舊指女子已有未婚夫。 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》：“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主，忿火中燒，萬(wàn)慮俱斷矣?！?趙樹(shù)理 《登記》二：“依我看都差不多，不過(guò)那兩家都有主了，如今只剩下 小飛蛾 家這一個(gè)了！”

李復(fù)名句，道士李得柔行太乙法曾傳御容名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考