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單詞乎

鬼神推出中都去,乞與王侯斷死生

出自宋代曾豐《贈相士曾邵》:

在在衣冠滿坐傾,欲從言下得公卿。
那知胸次重風(fēng)鑒,不放舌端輕月評。
天地莫能逃氣數(shù),江湖無處掩名聲。
鬼神推出中都去,乞與王侯斷死生。

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注釋參考

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》:“鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙?!薄抖Y記·仲尼燕居》:“鬼神得其饗,喪紀(jì)得其哀?!?孔穎達(dá) 疏:“鬼神得其饗者,謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》:“無聲與形者,鬼神是也?!?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴,故徐引其機(jī),以待有心者之自為覺悟,庶不蹈妄傳之戒,為鬼神所忌耳?!?/p>

(2).泛指神靈、精氣?!妒酚洝の宓郾炯o(jì)》:“養(yǎng)材以任地,載時以象天,依鬼神以制義?!?張守節(jié) 正義:“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀(jì)》:“歷日月而迎送之,明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神,賢人之精氣謂之鬼?!?/p>

(3).偏指鬼;死去的祖先?!蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?,辱見寡君……致君之嘉惠,是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望?其先君鬼神實嘉賴之,豈唯寡君?”《孝經(jīng)·感應(yīng)》:“宗廟致敬,鬼神著矣?!?唐玄宗 注:“事宗廟能盡敬,則祖考來格。”

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》:“故人者,其天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也?!?孔穎達(dá) 疏:“鬼謂形體,神謂精靈?!都懒x》云:‘氣也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也?!匦误w精靈相會,然后物生?!?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》:“精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀?!?韓康伯 注:“盡聚散之理,則能知變化之道。” 孔穎達(dá) 疏:“物既以聚而生,以散而死,皆是鬼神所為,但極聚散之理,則知鬼神之情狀也?!焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》:“鬼神,陰陽之名也。陰氣逆物而歸,故謂之鬼;陽氣導(dǎo)物而生,故謂之神?!薄抖Y記·中庸》:“鬼神之為德,其盛矣乎?!?程頤 章句:“鬼神,天地之功用,而造化之跡也。 張子 曰:‘鬼神者,二氣之良能也。’愚謂以二氣言,則鬼者陰之靈也,神者陽之靈也。以一氣言,則至而神者為神,反而歸者為鬼,其實一物而已?!薄吨熳诱Z類》卷三:“鬼神只是氣,屈伸往來者氣也?!?/p>

推出

推出 (tuīchū) 向人們介紹某人或某事物并希望接受,當(dāng)前用于廣告居多 recommend 我們?yōu)橥瞥鲞@部作品,作了不懈努力… 該廠最近推出了一批新產(chǎn)品,在訂貨會上受到好評 推舉或推選 elect 新任理事們第一次行使自己的權(quán)利,便推出他們所敬仰的這位文學(xué)前輩

中都

(1).京都?!妒酚洝て綔?zhǔn)書》:“漕轉(zhuǎn) 山東 粟,以給中都官?!?司馬貞 索隱:“中都,猶都內(nèi)也?!薄端螘に魈攤鳌罚骸笆怪卸加续Q鸞之響,荒餘懷來蘇之德?!?宋 王安石 《乞制置三司條例》:“遠(yuǎn)方有倍蓰之輸,中都有半價之鬻?!?/p>

(2).指一般城市。 五代 陳陶 《泉州刺桐花詠》之三:“只是紅芳移不得,刺桐屏障滿中都?!?/p>

乞與

給與?!赌鲜贰に谓奈墨I(xiàn)王義恭傳》:“奢侈無度,不愛財寶,左右親幸,一日乞與,或至一二百萬;小有忤意,輒追奪之。” 唐 羅隱 《江南》詩:“垂衣端拱渾閒事,忍把江山乞與人?!?宋 陸游 《江瀆池納涼》詩:“天公作意憐覊客,乞與今年一夏涼?!?/p>

王侯

王侯 (wánghóu) 王爵和侯爵,也泛指顯赫的爵位 the nobility;princes and marquises

斷死

斷死 (duànsǐ) 定死無疑,下決心戰(zhàn)死 be sure to die

曾豐名句,贈相士曾邵名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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