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單詞乎

前瞻豈尚同,后顧亦非黨

出自宋代劉宰《挽齊齋倪尚書(shū)》:

南山有孤松,屹立幾尋丈。
雪根雨露滋,藤蘿巧相傍。
高柯?lián)吻嗫?,落落不可上?br>遼東白鶴歸,城郭固無(wú)恙。
饑?guó)B拾馀粒,巢燕倚飛幌。
芝田杳何許,鼓翮超蓬閬。
尚書(shū)千載人,馀子豈輩行。
方時(shí)鄙俗學(xué),制行多矯亢。
我獨(dú)道其常,曰彼非至當(dāng)。
世事有翻覆,陰陽(yáng)日消長(zhǎng)。
誰(shuí)其倡攻偽,欲使盡一網(wǎng)。
我獨(dú)持其平,工辨直與枉。
前瞻豈尚同,后顧亦非黨。
介然兩不合,蘭佩拂千嶂。
惟皇思建極,正直首延訪。
幾趨鑾禁直,屢侍金華講。
三黜柳士師,一念齊得喪。
歲晚復(fù)來(lái)歸,舊德世所仰。
文昌豈不貴,臺(tái)星連兩掌。
貞元朝士少,正始遺風(fēng)蕩。
淹留感時(shí)事,去去得初尚。
湖光浮盞斝,巖花開(kāi)步障。
意行無(wú)物累,靜寄絕塵想。
寥寥香山翁,勝處備相倣。
雖臨大化盡,不放葵藿向。
遺秦手自書(shū),治忽猶指掌。
內(nèi)欲八柄專(zhuān),外欲四聰廣。
國(guó)本欲先定,以擊四海望。
國(guó)勢(shì)欲自強(qiáng),不受夷慮誑。
于今一開(kāi)卷,星斗照穹壤。
奄奄氣將微,耿耿神愈王。
更為一夕留,泰然須昧爽。
庶幾華封祝,不使臣子曠。
從容有如此,豈留智力強(qiáng)。
平生剛大氣,胸次妙沖養(yǎng)。
我生不及門(mén),知敬如達(dá)巷。
九京不可作,千古恨悢悢。

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注釋參考

前瞻

1、向前面看:極目~。2、展望;預(yù)測(cè):~性。

尚同

(1). 墨子 的政治思想。謂在“尚賢”的基礎(chǔ)上,推選賢者仁人。主張地位居下者逐層服從居上者,如家君服從國(guó)君、國(guó)君服從天子,從而達(dá)到“一同天下之議”的治世?!赌印ど型小罚骸癌z里長(zhǎng)﹞率其里之萬(wàn)民,以尚同乎鄉(xiāng)長(zhǎng)。曰,凡里之萬(wàn)民,皆尚同乎鄉(xiāng)長(zhǎng),而不敢下比?!薄赌印ど型小罚骸癌z鄉(xiāng)長(zhǎng)﹞有率其鄉(xiāng)萬(wàn)民,以尚同乎國(guó)君。曰,凡鄉(xiāng)之萬(wàn)民,皆上同乎國(guó)君,而不敢下比。”

(2).謂混同于流俗。 晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之九:“一世皆尚同,愿君汩其泥?!?宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄·慶元黨》:“﹝士大夫﹞以慷慨直言為賣(mài)直,以清修自好為不情,流弊之極,至於北伐,舉朝趨和,而爭(zhēng)之者不數(shù)人。今既更化,當(dāng)先破尚同之習(xí)?!?/p>

后顧

后顧 (hòugù) 回頭向后顧盼 turn back (to take care of sth.) 后顧之憂(yōu) 回顧 lood back (on the past) 前瞻與后顧都是必要的

劉宰名句,挽齊齋倪尚書(shū)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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糾錯(cuò)