成都成邑即天開，終踐堯基詠起哉。
但得四門元?jiǎng)P至，九韶何必鳳皇來。

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四門

(1).指明堂四方的門?！稌に吹洹罚骸百e于四門，四門穆穆?！薄逗鬂h書·列女傳·曹世叔妻》：“闢四門而開四聰?！?/p>

(2).學(xué)校名，即四門學(xué)。《舊唐書·歸崇敬傳》：“其國子、太學(xué)、四門三館，各立五經(jīng)博士。”詳“ 四門學(xué) ”。

(3).佛經(jīng)有 釋迦牟尼 ( 凈飯王 太子)出四門受天帝感化而出家修道的傳說?！段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“ 殷 鑒四門，幽求六歲?！?李善 注引《瑞應(yīng)經(jīng)》曰：“太子至十四，啟王出游，始出城東門，天帝化作病人，即迴車，悲念人生俱有此患。太子出城南門，天帝化作老人，迴車而還，愍念人生丁壯不久。太子出城西門，天帝化作死人，迴車而還，愍念天下有此三苦。太子出城北門，天帝化作沙門，太子曰：‘善哉，唯是為快?！崔捾囘€，念道清浄，不宜在家?！?/p>

(4).武術(shù)名詞。使刀弄棍或打拳的一種架勢。《負(fù)曝閑談》第二回：“因他四門開得好，蒙本處提標(biāo)營營官的少爺賞識了，替他補(bǔ)了一分糧，又給了他一道八品軍功的奬札。”參見“ 四門斗里 ”。

元?jiǎng)P

亦作“ 元愷 ”。1.“八元八凱”的省稱。傳說 高辛氏 有才子八人，稱為八元； 高陽氏 有才子八人，稱為八愷。此十六人之后裔，世濟(jì)其美，不隕其名。 舜 舉之于 堯 ，皆以政教稱美。見《左傳·文公十八年》。《三國志·蜀志·郤正傳》：“濟(jì)濟(jì)偉彥，元?jiǎng)P之倫也?！?南朝 宋 劉孝標(biāo) 《辯命論》：“ 重華 立而元?jiǎng)P升， 辛受 生而 飛廉 進(jìn)。” 宋 王安石 《推命對》：“ 堯 舜 之世，元?jiǎng)P用而四兇殛，是天人之道合也?！?清 侯方域 《朋黨論下》：“昔者圣明之世，元愷必與九官十二牧相知者也。”

(2).泛指賢臣、才士。 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“是以同否則元?jiǎng)P與斗筲無殊，并任則騄騏與駑駘不異?！薄段簳じ咧t之傳》：“陛下一日萬機(jī)，事難周覽，元?jiǎng)P結(jié)舌，莫肯明言?！?/p>

九韶

亦作“ 九招 ”。 舜 時(shí)樂曲名?！吨芏Y·春官·大司樂》：“九德之歌，《九韶》之舞?！薄肚f子·至樂》：“奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。” 成玄英 疏：“《九韶》， 舜 樂名也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“四海之內(nèi)咸戴 帝舜 之功，於是 禹 乃興《九招》之樂?！?司馬貞 索隱：“招音韶，即 舜 樂《簫韶》。九成，故曰《九招》?！币徽f， 帝嚳 時(shí)所作。《呂氏春秋·古樂》：“ 帝嚳 命 咸墨 作為聲歌：《九招》、《六列》、《六英》。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·頌贊》：“昔 帝嚳 之世， 咸墨 為頌以歌《九韶》?！?唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“鏗《九韶》，撞六律；歌千人，舞八佾?！?/p>

何必

鳳皇

見“ 鳳凰 ”。

范仲淹名句，詠史五首其二·有虞氏名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考