聞孫趾美德不貧,清文高節(jié)猶前人
出自宋代陳元晉《胡文昌和東坡子由彭城月詩(shī)并綠澹庵新州以所》:
澹庵眼似坡仙高,眇視軒冕如秋毫。
忠臣要作社稷計(jì),那知平陸生風(fēng)濤。
當(dāng)時(shí)蓋亦輕余子,富貴轉(zhuǎn)頭真逝水。
汗青不朽姓字香,百世聞風(fēng)尚興起。
函關(guān)正要封泥丸,金陵王氣開(kāi)龍?bào)础?br>一書(shū)乞借尚方劍,縉紳環(huán)睨心為寒。
要扶鑾駕還都汴,鼎鑊在前顏不變。
低頭辨了著南冠,斂手笑還丞相板。
飛鳶跕跕古錦山,氣老益壯窮益堅(jiān)。
銀河流空月照地,肺肝洞作冰玉看。
緬懷坡仙亦大好,詩(shī)比離騷興香草。
持杯滿滿賀素娥,嶺海百年逢二老。
聞孫趾美德不貧,清文高節(jié)猶前人。
何當(dāng)佳話重拈出,只慚授簡(jiǎn)梁園客。
注釋參考
聞孫
指有聲譽(yù)的子孫。 唐 韓愈 《衢州徐偃王廟碑》:“王之聞孫,世世多有。” 宋 王安石 《參知政事歐陽(yáng)修曾祖某贈(zèng)某官制》:“惟時(shí)聞孫,實(shí)朕良弼?!?清 顧炎武 《答原一公肅兩甥書(shū)》:“騎箕化鶴,多不可追,哲嗣聞孫,往往而在?!?/p>
美德
美德 (měidé) 美好高尚的品德 beautiful character;moral excellence;pleasant virtue 美德與惡行清文
(1).清新俊雅的詩(shī)文。 南朝 齊 謝朓 《新治北窗和何從事》:“清文蔚且詠,微言超已領(lǐng)。” 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī):“清文動(dòng)哀玉,見(jiàn)道發(fā)新硎?!?/p>
(2).即滿文。 清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·清字經(jīng)館》:“ 乾隆 壬辰,上以大藏佛經(jīng)有 天竺 番字、漢文、 蒙古 諸翻譯,然其禪悟深邃,故 漢 經(jīng)中咒偈,惟代以翻切,并未譯得其秘指。清文句意明暢,反可得其三昧,故設(shè)清字經(jīng)館於 西華門(mén) 內(nèi)?!?/p>
高節(jié)
(1).高其節(jié)操,堅(jiān)守高尚的節(jié)操。《莊子·讓王》:“若 伯夷 、 叔齊 者,其於富貴也,茍可得已,則必不賴,高節(jié)戾行,獨(dú)樂(lè)其志,不事於世,此二士之節(jié)也?!薄秴问洗呵铩るx俗》:“高節(jié)厲行,獨(dú)樂(lè)其意,而物莫之害?!薄端螘?shū)·宗愨傳》:“時(shí)天下無(wú)事,士人并以文義為業(yè), 炳 ( 宗炳 )素高節(jié),諸子羣從皆好學(xué)?!?/p>
(2).高尚的節(jié)操?!妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》:“ 魯仲連 者, 齊 人也。好奇?zhèn)m儻之畫(huà)策,而不肯仕宦任職,好持高節(jié)。” 唐 顧況 《哭從兄萇》詩(shī):“立身有高節(jié),滿卷多好詩(shī)?!?清 周亮工 《寄濰縣楊再蘧蔡漫夫于鳴岐》詩(shī)之二:“ 箕山 高節(jié)推 徐干 , 北海 雄姿重 孔融 ?!?/p>
(3).高聳的竹竿。竹有節(jié),故稱。 唐 方干 《方著作畫(huà)竹》詩(shī):“疊葉與高節(jié),俱從毫末生。”
(4).指使臣所持的旄節(jié)。其長(zhǎng)八尺,故稱。 唐 賈島 《頌德上賈長(zhǎng)侍》詩(shī):“高節(jié)羽書(shū)期獨(dú)傳,分符 絳郡 滯長(zhǎng)材?!?/p>
前人
前人 (qiánrén) 以前的人 predecessor 滿意地詳細(xì)講述這位詩(shī)人與他的前人的不同之處 具有共同遺產(chǎn)的早期的人,不一定能追溯到血緣關(guān)系 forefathers陳元晉名句,胡文昌和東坡子由彭城月詩(shī)并綠澹庵新州以所名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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