志士感恩起，變衣非變性。親賓改舊觀，僮仆生新敬。
坐作群書吟，行為孤劍詠。始知出處心，不失平生正。
凄凄天地秋，凜凜軍馬令。驛塵時一飛，物色極四靜。
王師既不戰(zhàn)，廟略在無競。王粲有所依，元瑜初應(yīng)命。
一章喻檄明，百萬心氣定。今朝旌鼓前，笑別丈夫盛。

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坐作

(1).坐與起，止與行。古代練兵的科目之一，多與“進退”連用。《周禮·夏官·大司馬》：“以教坐作進退疾徐疏數(shù)之節(jié)?！?鄭玄 注：“習戰(zhàn)法?！?宋 曾鞏 《殿前都指揮使制》：“夫兵有擊刺射馭之能，有坐作進退之法?！?清 龍啟瑞 《覆tang{1|1}子實書》：“茍不能如此，則所謂明訓練，習坐作，備糗糧，筑關(guān)隘者，今皆不敢遽言。”

(2).安然而為。 漢 王符 《潛夫論·思賢》：“皇后兄弟，主壻外孫……虛食重祿，素餐尸位，而但事滛侈，坐作驕奢，破敗而不及傳世者也?！?漢 王符 《潛夫論·三式》：“且夫列侯皆剖符受策，國大臣也……何得坐作奢僭，驕育負責，欺枉小民，淫恣酒色，職為亂階，以傷風化而已乎？”

群書

行為

孤劍

亦作“ 孤劒 ”。一把劍。亦借指單獨的武士。 唐 陳子昂 《東征答朝臣相送》詩：“孤劍將何託，長謡塞上風?！?唐 呂溫 《凌煙閣勛臣并序》：“疋馬孤劒，為王前驅(qū)。” 前蜀 韋莊 《旅中感遇寄呈李秘書昆仲》詩：“猶喜故人天外至，許將孤劍日邊歸。” 金 元好問 《孤劍詠》：“吟成孤劒詠，門外山神泣?！?/p>

孟郊名句，送韓愈從軍名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考