少煩六轡濡,行見四輩迓
出自宋代李伯玉《淳佑七年丁未十一月朔蔡久軒自江東提刑歸抵》:
清時琴屏臣奸琴,琴瑟大更化。
四佞斥昕朝,一札頒丙夜。
明庭集孔鸞,清廟薦瓊斚。
堂堂西山孫,藉藉少室價。
給札承晨廬,紬琴群玉舍。
功名渠自來,迫逐不容赦。
君心政事本,治化朝廷下。
紀(jì)綱始琴闈,國本關(guān)宗社。
累章瀝忠赤,萬口齊膾炙。
邇來忠佞雜,異論淆王霸。
吳天且不容,膴仕駢姻婭。
回遹何日沮,好官從唾罵。
人方酣勢利,君獨(dú)辯奸詐。
同僚俱愧赧,灶婢亦驚訝。
官職一涕唾,名聲窮泰華。
列之紹符間,允矣陳鄒亞。
江東天一方,使者星言駕。
我亦騰氓廛,何幸寇君借。
國步正艱危,人心實(shí)憑藉。
良民困盜賊,螟蟊損禾稼。
豪姓侵細(xì)民,荊榛害桑枯。
污官混廉吏,鮑穢熏蘭麝。
少煩六轡濡,行見四輩迓。
君誠梁棟材,好與支大廈。
注釋參考
六轡
轡,韁繩。古一車四馬,馬各二轡,其兩邊驂馬之內(nèi)轡系于軾前,謂之軜,御者只執(zhí)六轡?!对姟で仫L(fēng)·小戎》:“四牡孔阜,六轡在手?!?孔穎達(dá) 疏:“四馬八轡,而經(jīng)傳皆言六轡,明有二轡當(dāng)繫之。馬之有轡者,所以制馬之左右,令之隨逐人意。驂馬欲入,則偪於脅驅(qū),內(nèi)轡不須牽挽,故知納者,納驂內(nèi)轡繫於軾前,其繫之處以白金為觼也。”后以指稱車馬或駕馭車馬。《漢書·韋玄成傳》:“繹繹六轡,是列是理,威儀濟(jì)濟(jì),朝享天子?!?宋 蘇軾 《賀韓丞相啟》:“付八音於 師曠 ,孰敢爭能;捐六轡於 王良 ,坐將致遠(yuǎn)?!?清 鄂爾泰 《昭陵石馬歌恭和御制元韻》:“自來房駟無虛生,六轡乘時應(yīng)乾九?!?/p>
四輩
(1).主持四時助祭的諸侯之長?!豆騻鳌せ腹辍贰爸T侯時朝乎天子” 漢 何休 注:“王者亦貴得天下之歡心,以事其先王,因助祭以述其職,故分四方諸侯為五部,部有四輩,輩主一時。”
(2).眾人,四方之人。 南朝 齊 王琰 《冥祥記·僧竺曇蓋》:“ 漢 沙門 竺曇蓋 , 秦郡 人也。真確有苦行,持鉢振錫,取給四輩?!?唐 劉禹錫 《袁州萍鄉(xiāng)縣楊岐山故廣禪師碑》:“十方四輩,瞻禮於斯?!?元 范梈 《奉寄翰林鄧侍講》詩:“閉門讀書古都市,四輩冠蓋方隆隆。”
(3).佛教語。指佛、菩薩、圓覺、聲聞。《資治通鑒·宋孝武帝大明六年》:“夫佛以謙卑自牧,忠虔為道,寧有屈膝四輩而簡禮二親,稽顙耆臘而直體萬乘者哉!” 胡三省 注:“釋氏有所謂戒外四圣:佛,一也;菩薩,二也;圓覺,三也;聲聞,四也。亦謂之四輩。”
(4).佛教語。指比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。即僧、尼及在家奉佛的男、女?!栋儆鹘?jīng)·三重樓喻》:“譬如世尊四輩弟子,不能精勤修敬三寶,懶惰懈怠?!?/p>
李伯玉名句,淳佑七年丁未十一月朔蔡久軒自江東提刑歸抵名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考