歸一豈應(yīng)針以返，要言湛諦滓淤淘。
大知直截揣摩漸，積執(zhí)冥迷厭離勞。
目睫古人曾致論，根塵當(dāng)念勿喧囂。
主張名教殫才智，王霸蟠煎火上膏。

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目睫

(1).見“ 目不見睫 ”。

(2).眼睛和睫毛。兩者距離極近，因喻近處或近時(shí)。 宋 司馬光 《四言銘繫述》：“夫察目睫者不能見百步，瞻百步者亦不能見目睫。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二》：“雖丘山之鉅、目睫之近，有蔽不自知者?！?清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·轉(zhuǎn)庵和尚》：“今 大清 恢復(fù) 閩 越 ，事業(yè)已成， 吳王 之?dāng)≡陟赌拷蕖！?魯迅 《書信集·致陶亢德》：“雖小品文之危機(jī)臨于目睫，亦不思動(dòng)矣。”

古人

根塵

佛教語。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根；根之所取者，謂之塵。合稱根塵?！独銍?yán)經(jīng)》卷五：“根塵同源，縛脫無二?！?唐 王維 《能禪師碑》：“至于定無所入，慧無所依，大身過于十方，本覺超于三世，根塵不滅，非色滅空，行愿無成，即凡成圣?！?宋 蘇軾 《次韻定慧長(zhǎng)老守欽見寄》之四：“根塵各清浄，心境兩奇絶?！?清 黃宗羲 《澤望黃君壙志》：“深恨釋氏根塵洗滌未浄?！?/p>

喧囂

蘇籀名句，勉旃一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考