滟潭澄碧見(jiàn)師心,我欲窮源何處尋
出自宋代王之道《贈(zèng)古若之上人》:
滟潭澄碧見(jiàn)師心,我欲窮源何處尋。
萬(wàn)壑松風(fēng)酬夜諷,一犁花雨發(fā)春吟。
不妨契闊三年別,卻得留連數(shù)日陰。
竹外小桃開(kāi)也未,靈云應(yīng)已久披襟。
注釋參考
澄碧
澄碧 (chéngbì) 清澈而碧綠 green and bright 海水澄碧師心
(1).以心為師,自以為是?!肚f子·人間世》:“夫胡可以及化,猶師心者也?!?成玄英 疏:“是猶以心為師,尚有成見(jiàn),未能付之自然。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·文章》:“學(xué)為文章,先謀親友,得其評(píng)裁,知可施行,然后出手,慎勿師心自任,取笑旁人也。”《資治通鑒·晉武帝泰始二年》:“ 漢文 師心不學(xué),變古壞禮?!?清 顧炎武 《錢(qián)生肅潤(rùn)之父出示所輯方書(shū)》詩(shī):“哀哉末世醫(yī),誤人已無(wú)算……信口道熱寒,師心作湯散。”
(2).以心為師,不拘泥于成法。猶言獨(dú)出心裁?!蛾P(guān)尹子·五鑒》:“善弓者,師弓不師 羿 ;善舟者,師舟不師 奡 ;善心者,師心不師圣?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》:“ 嵇康 師心以遣論, 阮籍 使氣以命詩(shī)?!?清 陳天華 《論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體》:“朝廷既無(wú)市町村制之頒,而國(guó)民亦不克讀政法之學(xué),徒師心創(chuàng)造,已能默合如是,使再加以政治思想、國(guó)家思想,其能力豈可限制耶?” 魯迅 《而已集·魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》:“ 正始 名士和竹林名士的精神滅后,敢于師心使氣的作家也沒(méi)有了?!?/p>
窮源
(1).河流的發(fā)源處。 唐 薛能 《黃河》詩(shī):“人間無(wú) 博望 ,誰(shuí)復(fù)到窮源?”
(2).窮盡水流的源頭。 宋 梅堯臣 《入澤王河口》詩(shī):“遠(yuǎn)水路已別,古汊未窮源。”
(3).亦作“ 窮原 ”。探尋事物的本原。 宋 趙與時(shí) 《賓退錄》卷二:“讀 橫渠 詩(shī),最愛(ài)其一篇云:‘學(xué)《易》窮源未到時(shí),便將虛寂眇心思。’” 清 魏源 《籌鹺篇》:“夫推其本以齊其末,君子窮原之學(xué)也?!?孫中山 《民族主義》第五講:“像這樣宗族中窮源極流的舊習(xí)慣,在 中國(guó) 有幾千年,牢不可破?!?/p>
何處
哪里,什么地方?!稘h書(shū)·司馬遷傳》:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī):“萬(wàn)乘旌旗何處在?平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐?”《宋史·歐陽(yáng)修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨(dú)奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽(yáng)脩 者,何處得來(lái)?’” 茅盾 《一個(gè)女性》五:“但是何處有愛(ài)呢?何處是愛(ài)呢?”
王之道名句,贈(zèng)古若之上人名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考