別移寶所出埃塵，無(wú)限金光欲照人。
斤斧不驚龍象伏，棟梁特地水云新。
千峰坐斷人間路，一榻分來(lái)月裹身。
更著須彌師子座，未饒摩詰妙通神。

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須彌

(1).見(jiàn)“ 須彌山 ”。

(2).信佛者泛指山。 唐 楊炯 《梓州惠義寺重閣銘》：“俯觀(guān)大道，僅如棗葉；下望須彌，裁同芥子?！?/p>

師子座

(1). 釋迦牟尼 的坐席?！洞笾嵌日摗肪砥撸骸胺馂槿酥袔熥?，佛所坐處，若牀若地，皆名師子座?！?/p>

(2).指寺院中佛、菩薩的臺(tái)座以及佛教高僧說(shuō)法時(shí)的坐席?！侗饼R書(shū)·杜弼傳》：“ 魏帝 集名僧於 顯陽(yáng)殿 講説佛理，勑 弼 昇師子座，當(dāng)眾敷演?！?南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解·道生》：“生于大眾中正容誓曰：‘若我所説反於經(jīng)義者，請(qǐng)於現(xiàn)身即表癘疾；若於實(shí)相不相違背者，愿捨壽之時(shí)據(jù)師子座?！?/p>

摩詰

(1). 維摩詰 (梵語(yǔ)vimalakīrti)的省稱(chēng)。意譯為“凈名”或“無(wú)垢稱(chēng)”?！毒S摩經(jīng)》中說(shuō) 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時(shí)，善于應(yīng)機(jī)化導(dǎo)。曾經(jīng)以稱(chēng)病為由，向 釋迦佛 遣來(lái)問(wèn)訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚(yáng)大乘深義，為佛典中現(xiàn)身說(shuō)法，辯才無(wú)礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩(shī)：“天女要知 摩詰 病，銀瓶滿(mǎn)送 洛陽(yáng) 春?！?宋 陸游 《病中作》詩(shī)：“ 摩詰 病説法， 虞卿 窮著書(shū)?！?/p>

(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪云林＜十萬(wàn)圖記＞》：“按畫(huà)家分南北二宗， 摩詰 為南宗創(chuàng)始?！?/p>

通神

通于神靈。形容本領(lǐng)極大、才能非凡。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“非夫通神之俊才，誰(shuí)能剋成乎此勛?！?唐 李商隱 《王昭君》詩(shī)：“ 毛延壽 畫(huà)欲通神，忍為黃金不顧人。” 清 張德彝 《隨使法國(guó)記·馬賽波爾多紀(jì)事》：“因 郎柏爾 病愈……深贊 惕庵 之能，察脈通神，為今日之 和緩 ?！?/p>

舒坦名句，題翠巖丈室名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考