今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎

出自先秦左丘明《祁奚請免叔向》：

欒盈出奔楚。
宣子殺羊舌虎，囚叔向。
人謂叔向曰：“子離于罪，其為不知乎？”叔向曰：“與其死亡若何？詩曰：‘優(yōu)哉游哉，聊以卒歲。
’知也。
”　　樂王鮒見叔向曰：“吾為子請。
”叔向弗應(yīng)，出不拜。
其人皆咎叔向。
叔向曰：“必祁大夫。
”室老聞之曰：“樂王鮒言于君無不行，求赦吾子，吾子不許；祁大夫所不能也，而曰必由之。
何也？”叔向曰：“樂王鮒從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親，其獨遺我乎？詩曰：‘有覺德行，四國順之。
’夫子，覺者也。
”　　晉侯問叔向之罪于樂王鮒。
對曰：“不棄其親，其有焉。
”　　于是祁奚老矣，聞之，乘驲而見宣子，曰：“《詩》曰：‘惠我無疆，子孫保之。
’《書》曰：‘圣有謨勛，明征定保。
’夫謀而鮮過，惠訓(xùn)不倦者，叔向有焉，社稷之固也。
猶將十世宥之，以勸能者。
今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興；伊尹放大甲而相之，卒無怨色；管蔡為戮，周公右王。
若之何其以虎也棄社稷？子為善，誰敢不勉，多殺何為？”宣子說，與之乘，以言諸公而免之。
不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。

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注釋參考

不免

不免 (bùmiǎn) 免不了;難免 unavoidable 這段公路太窄,往來車輛有時不免擁塞

社稷

社稷 (shèjì) 土神和谷神,古時君主都祭祀社稷,后來就用社稷代表國家 the god of the land and the god of grain — the state 將軍身被堅執(zhí)銳,伐無道,誅暴秦,復(fù)立楚國之社稷,功宜為王?！妒酚洝り惿媸兰摇?亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》