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單詞乎

知津有賴大夫松,避道尤勤居士木

出自唐代張說(shuō)《游老君洞》:

枕漱鑱鍼泉石肓,登臨又刮山川目。
太清飛出離宮景,平地分為散仙福。
知津有賴大夫松,避道尤勤居士木。
層巒破曉霞散綺,斷巖涵空霧披縠。
界遠(yuǎn)都?xì)w粟粒藏,脈近寧勞杖頭縮。
不愁風(fēng)引輕舟卻,更喜村通小徑曲。
妙含道德五千余,迥出洞天三十六。
青牛稅駕從懶臥,寶猊回拱長(zhǎng)蹲伏。
猶余砥室燦金星,安用柔宗扶玉局。
巖前日月自朝夕陽(yáng),物外乾坤豈寒燠。
蛇靈必化第須時(shí),豹隱唯鄰聊協(xié)卜。
共知容與樂(lè)無(wú)限,誰(shuí)想緒余善非獨(dú)。
兩柱擎天壽八荒,一水為霖登百谷。
深嗟晚到償疇昔,爭(zhēng)忍疎游逾信宿。
癡兒浪作謝鯤圖,坐進(jìn)因明天下谷。

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注釋參考

知津

認(rèn)識(shí)渡口。猶言識(shí)途?!墩撜Z(yǔ)·微子》:“ 長(zhǎng)沮 、 桀溺 耦而耕。 孔子 過(guò)之,使 子路 問(wèn)津焉。 長(zhǎng)沮 曰:‘夫執(zhí)輿者為誰(shuí)?’ 子路 曰:‘為 孔丘 ?!唬骸?魯 孔丘 與?’曰:‘是也?!唬骸侵蛞?!’” 唐 許敬宗 《安德山池宴集》詩(shī):“獨(dú)嘆 高陽(yáng) 晚,歸路不知津?!?/p>

有賴

有賴 (yǒulài) 基于或取決于 depend on 成功有賴于努力

大夫松

(1).即五大夫松。《史記·秦始皇本紀(jì)》:“﹝ 始皇 ﹞乃遂上 泰山 ,立石,封,祠祀。下,風(fēng)雨暴至,休於樹(shù)下,因封其樹(shù)為五大夫。” 明 李夢(mèng)陽(yáng) 《鄭生至自泰山》詩(shī):“有無(wú)丈人石?幾許大夫松?”

(2).泛指松樹(shù)。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一:“遶寺長(zhǎng)百株大夫松。”參見(jiàn)“ 五大夫 ”。

避道

舊時(shí)禮節(jié),遇尊長(zhǎng)于道,避退一旁,以示敬畏?!逗鬂h書(shū)·馮異傳》:“ 異 為人謙退不伐,行與諸將相逢,輒引車(chē)避道?!?宋 趙與時(shí) 《賓退錄》卷二:“街司促 光祖 輩避道, 光祖 輩出語(yǔ)不遜?!?明 謝肇淛 《五雜俎·事部三》:“京師內(nèi)臣,雖至賤者,路遇相君,亦揚(yáng)鞭交臂,不肯避道?!?/p>

居士

居士 (jūshì) 舊時(shí)出家人對(duì)在家信佛的人的泛稱(chēng) lay Buddhist 古代稱(chēng)有德才而隱居不仕或未仕的人 hermit

張說(shuō)名句,游老君洞名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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