宋玉賦篇送未達(dá)，不如老子笑成詩

樓鑰《次韻五詩秋涼有感》

出自宋代樓鑰《次韻五詩秋涼有感》：

公看魚躍與鳶飛。
鶴脛雖長(zhǎng)斷則悲。
世事不容人苦較，秋風(fēng)自有葉先知。
青奴難免交新絕，素扇寧須手自持。
宋玉賦篇送未達(dá)，不如老子笑成詩。

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注釋參考

宋玉

戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 楚人，辭賦家?；蚍Q是屈原弟子，曾為楚頃襄王大夫。其流傳作品，以《九辯》最為可信?！毒呸q》首句為“悲哉秋之為氣也”，故后人常以宋玉為悲秋憫志的代表人物。又傳說其人才高貌美，遂亦為美男子的代稱。唐張鷟《游仙窟》：“華容婀娜，天上無儔；玉體逶迤，人間少匹。輝輝面子，荏苒畏彈穿；細(xì)細(xì)腰支，參差疑勒斷。韓娥宋玉，見則愁生；絳樹青琴，對(duì)之羞死?！?宋周邦彥《紅羅襖·秋悲》詞：“ 楚客憶江蘺，算宋玉未必為秋悲。” 明陳所聞《閨思》曲之一：“銷魂鶯燕偏拖逗，不知宋玉何緣獨(dú)怨秋？”《初刻拍案驚奇》卷二：“若非宋玉墻邊過，定是潘安車上來?！?/p>

不如

不如 (bùrú) 表示前面提到的人或事物比不上后面所說的 not up to;inferior to 天時(shí)不如地利?！睹献印す珜O丑下》自以為不如。——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

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