貝多紙上經文動，如意瓶中佛爪飛

出自唐代皮日休《送圓載上人歸日本國》：

講殿談余著賜衣，椰帆卻返舊禪扉。
貝多紙上經文動，如意瓶中佛爪飛。
颶母影邊持戒宿，波神宮里受齋歸。
家山到日將何入，白象新秋十二圍。

注釋參考

貝多

(1).梵語的音譯。意為樹葉。古印度常以多羅樹葉寫經。亦指佛陀在其下成道的菩提樹?！斗鹫f自誓三昧經》：“佛告天子：昔吾出家，以汝為證；詣貝多樹，汝復為證?！?唐段成式《酉陽雜俎·木篇》：“貝多，出摩伽陁國，長六七丈，經冬不凋。此樹有三種：一者多羅娑力叉貝多；二者多梨婆力叉貝多；三者部婆力叉多羅多梨。并書其葉，部闍一色取其皮書之。貝多是梵語，漢翻為葉。貝多婆力叉者，漢言葉樹也。西域經書，用此三種皮葉，若能保護，亦得五六百年?！?清閻爾梅《遂初園詩》：“東隣賸有逃禪地，更向祗園種貝多。”亦譯作“貝多羅”。清吳偉業(yè) 《送張玉甲憲長之官邛雅》詩之三：“欲問辟支諸佛土，貝多羅樹即關頭。” 清陳維崧《賀新郎·中元感懷》詞：“亟倩蘭陀張浄饌，拋作貝多羅子，早勘破人間生死?！?/p>

(2).借指佛經。唐張鼎《僧舍小池》詩：“貝多文字古，宜向此中翻?！?清顧景星《＜楝亭集＞序》：“貝多、金碧、象數、藝術，無所不窺?！?/p>

(3).傳說中的國名。南朝梁任昉《述異記》卷上：“ 周成王元年，貝多國人獻舞萑，周公命返之?！?/p>

經文

經文 (jīngwén) 經書或宗教典籍的正文 text of Confucian classics or religious scriptures

如意

如意 (rúyì) 符合心意 as one wishes 萬事如意稱心如意一種象征祥瑞的器物,用金、玉、竹、骨等制作,頭靈芝形或云形,柄微曲,供指劃用或玩賞 ruyi,an S-shaped ornamental object,usually,made of jade,formerly a symbol of good luck 我這里已經辦的差不多了,只差一個如意。——《二十年目睹之怪現狀》

皮日休名句，送圓載上人歸日本國名句。注釋由系統生成，僅供參考

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