出自宋代劉宰《送胡伯量》:
我本山澤人,飄然如野鶴。
夫君九皋來,氣類頗相若。
相逢宿不再,別去天一角。
君從浮丘游,度世得良藥。
渴飲瑤池水,饑向芝田啄。
引脰試一鳴,群仙相唯諾。
嗟余侶鷗鷺,回翔一丘壑。
剌天見群飛,老氣鼓不作。
客來傅好音,重興欣有約。
追隨忽幾月,至哉天下樂。
亦知仙凡異,所向終落落。
分飛又茲始,后會杳難度。
歸從浮丘侶,為我試商略。
雖愧毛骨凡,頗亦志念愨。
愿乞刀圭劑,一洗性昏濁。
從君清都游,共聽鈞天樂。
注釋參考
毛骨
(1).毛發(fā)與骨骼。 唐 劉禹錫 《桃源行》:“俗人毛骨驚仙子,爭來致詞何至此?” 宋 蘇舜欽 《演化琴德素高因為作歌以寫其意云》:“風吹仙籟下虛空,滿坐沉沉竦毛骨?!?宋 陸游 《夜汲井水煮茶》詩:“肺腑凜清寒,毛骨亦蘇省?!?/p>
(2).謂人的骨相容貌。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽下》:“ 祖士少 風領毛骨,恐沒世不復見如此人?!薄稌x書·元帝紀》:“ 瑯邪王 毛骨非常,殆非人臣之相也?!?前蜀 韋莊 《寄薛先輩》:“不説文章與門第,自然毛骨是公卿?!?/p>
志念
心意;思想。《晏子春秋·雜上二五》:“今者妾觀其出,志念深矣,常有以自下者?!?宋 陳亮 《商夫人陳氏墓志銘》:“況余志念衰索,圖所以及身之計,懼不自保,雖欲應子之求,其何以應子之求!” 章炳麟 《菌說》:“六道升降,由于志念進退,其説亦近,而所化者乃其胤胄,非如佛家謂靈魂墮入諸趣也?!?/p>
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