微風(fēng)送落日，余霞雜停云。
陟彼山之巔，誰(shuí)識(shí)我與君。
彭蠡咫尺見(jiàn)，匡廬毫發(fā)分。
波瀾似吳淞，岡巘殊勝云。
是間豈無(wú)詩(shī)，愧我初不文。
圖畫(huà)亦足寫(xiě)，摩詰居離群。
裴回竟何得，拂噗徒加勤。
回憩僧所廬，幽闃令人欣。
談鋒壯鏖戰(zhàn)，茗碗頻策勛。
交游數(shù)伯厚，文字從右軍。
我是漫瞠若，莫能窺厥垠。
少焉復(fù)來(lái)過(guò)，凜然落衣帉。
江山恍疑非，林空月紛紜。
旁有博士湖，姓名未前聞。
何年隱君子，高棲辭世氛。
得非羊裘漁，當(dāng)是植杖耘。
至今宴息地，離離幽草薰。
人生七十稀，過(guò)眼俱虻岷蟁。
適意何必多，悠悠幾朝曛。
君明履霜畦，我正坐水濆。
會(huì)合且不常，使我生憂慬。
何當(dāng)十日款，誦說(shuō)心為醺。
庶如逢豫章，其藁一以焚。

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何當(dāng)

(1).猶何日，何時(shí)?！队衽_(tái)新詠·古絕句一》：“何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天?！?晉 干寶 《搜神記》卷十六：“故見(jiàn)鄙姿，逢君輝光。身遠(yuǎn)心近，何當(dāng)暫忘?！?唐 李商隱 《夜雨寄北》詩(shī)：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時(shí)?！?郁達(dá)夫 《奉懷》詩(shī)：“何當(dāng)剪燭 江 南墅，重試清談到夜分?！?/p>

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長(zhǎng)安敘懷寄崔十五》詩(shī)：“聞?wù)h 唐生 子孫在，何當(dāng)一為問(wèn)窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩(shī)：“何當(dāng)來(lái)世結(jié)香火，永與名山供井磑?！?/p>

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩(shī)：“帝鄉(xiāng)北近日， 瀘口 南連蠻。何當(dāng)遇 長(zhǎng)房 ，縮地到京關(guān)。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當(dāng)水石他年住，更把韋編?kù)o處開(kāi)?！?清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩(shī)：“何當(dāng)鳴梧比丹鳳，且愿銜花效黃雀?！?/p>

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩(shī)：“不知誰(shuí)家子，復(fù)奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當(dāng)邊草白，旌節(jié) 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無(wú)題》詩(shī)：“年光與時(shí)景，頃刻互衰變。何當(dāng)血肉身，安得常強(qiáng)??！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風(fēng)雨何當(dāng)憶故人？”

(5).猶合當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。 唐 杜甫 《畫(huà)鷹》詩(shī)：“絛鏇光堪摘，軒楹勢(shì)可呼。何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩(shī)：“明時(shí)正欲精蒐選，榮路何當(dāng)力薦延?！本﹦　堆汩T關(guān)》第一場(chǎng)：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當(dāng)敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當(dāng)益，不如一女良。”

十日

(1).古代神話傳說(shuō)天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日?！渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓(xùn)》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經(jīng)，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月?！?唐 韓愈 《月蝕詩(shī)效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬(wàn)國(guó)赤子魚(yú)頭生。女於此時(shí)若食日，雖食八九無(wú)饞名?！眳⒁?jiàn)“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會(huì)天位?！薄蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸疤煊惺?，人有十等。” 杜預(yù) 注：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國(guó)家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數(shù)窮六十，其將復(fù)平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時(shí)，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷?！?/p>

誦說(shuō)

(1).傳述解說(shuō)。《荀子·致士》：“尊嚴(yán)而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦説而不陵不犯，可以為師?！?梁?jiǎn)⑿?釋：“伯兄曰：‘不陵不犯，即善守師説之意?！?，《修身》：‘師云而云，則是知若師?！褪沁@‘不陵不犯’的意思。”《漢書(shū)·東方朔傳贊》：“﹝長(zhǎng)老賢人﹞皆曰 朔 口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦説，故令后世多傳聞?wù)?。?/p>

(2).諷誦講說(shuō)。 唐 嚴(yán)郢 《興善寺大廣智不空三藏和尚碑銘》：“后學(xué)升堂誦説，有法者非一，而沙門 惠朗 ，受次補(bǔ)之記，得傳燈之旨，繼明佛日，紹六為七，至矣哉！” 明 方孝孺 《送凌君入太學(xué)序》：“今之士不然，所習(xí)者未脫乎剽竊、誦説之間，而充焉以為足。”

(3).歌頌，稱道。 宋 王安石 《謝弟安國(guó)特賜及第表》：“竊以躬國(guó)論聽(tīng)斷之煩，而察知孤遠(yuǎn)之行，略門資貢舉之法，而拔取淹滯之才，山林之所誦説而難遭，閭巷之所驚嗟而罕見(jiàn)?！?

趙蕃名句，呈程可久名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考