便須耳熱追行樂，更擬心齋得坐忘

出自宋代韓元吉《次韻張晉彥書事》：

舉貢諸兄事孔方，平生學易問歸藏。
漸欣過客知吾懶，未怪小兒如我長。
鶴怨猿驚成底事，烏踆兔蹶自奔忙。
便須耳熱追行樂，更擬心齋得坐忘。

注釋參考

耳熱

耳熱 (ěrrè) 興奮等所致的耳部充血發(fā)熱 ears flush from excitement 怪不得昨天耳熱,原來你說我了

行樂

行樂 (xínglè) 一般以為是“尋歡作樂”、“享樂”的同義詞,只是感qing{1*1}色彩略有不同 indulge in pleasures;seek amusement 老年人常多憂慮。少年人常好行樂(把“行樂”講成“持樂觀態(tài)度”比較更接近作者原意)?！濉?梁啟超《飲冰室合集·文集》世間行樂亦如此?！啤?李白《夢游天姥吟留別》

心齋

謂摒除雜念，使心境虛靜純一。《莊子·人間世》：“ 回曰：‘敢問心齋?！?仲尼曰：‘若一志。無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。耳止於聽，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。’” 宋蘇軾《泛舟城南會者五人分韻賦詩得人皆苦炎字》之二：“苦熱誠知處處皆，何當危坐學心齋?！?清趙翼《歲暮雜詩》之一：“身退敢談天下事，心齋惟對古人書?！?郭沫若《歸去來·在轟炸中來去》：“故爾沐浴之后，必然地伴以心齋，我是這樣地感覺著。”

坐忘

道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界?！肚f子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘?！?郭象注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其跡，又忘其所以跡者，內不覺其一身，外不識有天地，然后曠然與變化為體而無不通也?！?唐孟浩然《游精思題觀主山房》詩：“漸通玄妙理，深得坐忘心。” 清錢謙益《＜顏子疏解＞敘》：“不違仁者三月也，不違如愚者終身也。忘仁義，忘禮樂，而至于坐忘也?！?/p>

韓元吉名句，次韻張晉彥書事名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯