愿爾忘憂(yōu)忘終始，莫教老大空悲涼

出自宋代晁說(shuō)之《萱草》：

山中萱草三赤長(zhǎng)，山中高人萬(wàn)事忘。
欲借忘憂(yōu)汝輩力，世間兒女徒顛狂。
汝亦忘憂(yōu)非世憂(yōu)，臨風(fēng)恐汝亦分將。
愿爾忘憂(yōu)忘終始，莫教老大空悲涼。

注釋參考

忘憂(yōu)

(1).忘卻憂(yōu)愁。《論語(yǔ)·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)?！?晉干寶《搜神記》卷十一：“夫酒忘憂(yōu)，故能消之也?！?唐張說(shuō) 《喜度嶺》詩(shī)：“見(jiàn)花便獨(dú)笑，見(jiàn)草即忘憂(yōu)?！?/p>

(2).萱草的別名。唐陳子昂《魏氏園林人賦一物得秋亭萱草》詩(shī)：“忘憂(yōu)誰(shuí)見(jiàn)賞，空此北堂中。” 宋趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷四：“《本草經(jīng)》云：萱，一名忘憂(yōu)?！?元錢(qián)抱素《瑣窗寒·題玉山草堂》詞：“書(shū)帶生香，忘憂(yōu)弄色，四窗虛悄?！?清黃宗羲《小園記》：“因買(mǎi)瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人……忘憂(yōu)、含笑?！?/p>

終始

(1).從開(kāi)頭到結(jié)局；事物發(fā)生演變的全過(guò)程?！抖Y記·大學(xué)》：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。” 漢楊?lèi)?《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽(yù)也?！?宋陳善《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者，司馬光也，終始以為可行者，曾布也，其餘皆出入之徒也。’” 清納蘭性德《題竹爐新詠卷》詩(shī)：“相約過(guò)君同展看，淡交終始似山泉。”

(2).引申為有始有終。唐賀蘭進(jìn)明《行路難》詩(shī)之五：“人生結(jié)交在終始，莫以升沉中路分?！?唐李咸用《論交》詩(shī)：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之后，徐圖報(bào)答。不意事無(wú)終始，然每懷盛情，悒悒未忘?！?/p>

(3).周而復(fù)始?！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：“ 魯人公孫臣上書(shū)陳終始傳五德事，言方今土德時(shí)，土德應(yīng)黃龍見(jiàn)，當(dāng)改正朔服色制度?！?司馬貞索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復(fù)始，故云‘終始傳五德之事’?！?唐韓愈《進(jìn)士策問(wèn)二》：“ 夏之政尚忠，殷之政尚敬，而周之政尚文，是三者，相循環(huán)終始，若五行之與四時(shí)焉?！?/p>

莫教

猶莫非?！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·西山一窟鬼》：“ 吳教授聽(tīng)得外面聲音，不是別人，是我渾家和錦兒，怎知道我和王七三官人在這里？莫教也是鬼？”

大空

佛教謂大乘徹底之空，既不執(zhí)有，亦不執(zhí)空。相對(duì)小乘之“偏空”而言。《入愣伽經(jīng)·集一切佛法品二》：“何者第一義圣智大空？謂自身內(nèi)證圣智法空，離諸邪見(jiàn)熏習(xí)之過(guò)?！?唐李邕《海州大云寺禪院碑》：“分之則別位二事，合之則同列大空?！?/p>

見(jiàn)“ 太空 ”。