得鹿覆樵真一夢，求魚緣木信狂圖

出自宋代韓元吉《圣政更新詔書正告訐之罪因得小詩十首》：

金貂七葉誰能必，石槨三年計(jì)自愚。
得鹿覆樵真一夢，求魚緣木信狂圖。

注釋參考

得鹿

(1).《列子·周穆王》：“ 鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人之見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順涂而詠其事。傍人有聞?wù)?，用其言而取之。既歸，告其室人曰：‘向薪者夢得鹿而不知其處；吾今得之，彼直真夢矣。’室人曰：‘若將是夢見薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之夢真邪？’”后遂以“得鹿”指虛幻的人世富貴。宋陸游《和陳魯山十詩以孟夏草木長繞屋樹扶疏為韻》之七：“誰知嘆亡羊，但喜有得鹿?！?/p>

(2).《史記·淮陰侯列傳》：“ 秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉?！薄段倪x·班彪〈王命論〉》“至比天下於逐鹿” 李善注引《六韜》：“取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉?！焙笠浴暗寐埂北扔魅〉锰煜隆?唐溫庭筠《經(jīng)五丈原》詩：“下國臥龍空寤主，中原得鹿不由人。”

真一

(1).道教名詞。本指保持本性，自然無為。后多用以指養(yǎng)生的方法。《鬼谷子·本經(jīng)陰符》：“信心術(shù)，守真一而不化?！?晉葛洪《抱樸子·地真》：“割嗜慾所以固血?dú)猓缓笳嬉淮嫜?，三七守焉，百害卻焉，年命延矣?！?明劉基《淮南王》詩：“收拾真一歸中圓，化為五色黃金丸?！?/p>

(2). 中國 yi{1-1}斯{1*1}蘭教名詞。指真主獨(dú)一無偶，為天地萬物的主宰。這是中國 yi{1-1}斯{1*1}蘭教著述中闡明真主根本特征的第一個概念。

(3).指真一酒。宋蘇軾《真一酒歌》：“釀為真一和而莊，三杯儼如侍君王。” 宋蘇軾《真一酒》詩：“人間真一東坡老，與作青州從事名。”參見“ 真一酒 ”。