誰(shuí)分萬(wàn)類二儀間，稟性高卑各自然。野鶴不棲蔥蒨樹(shù)，
流鶯長(zhǎng)喜艷陽(yáng)天。李斯溷鼠心應(yīng)動(dòng)，莊叟泥龜意已堅(jiān)。
成是敗非如賦命，更教何處認(rèn)愚賢。

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賦命

(1).給以生命。 晉 陶潛 《與子儼等疏》：“天地賦命，生必有死?！?/p>

(2).指命運(yùn)。 南朝 宋 鮑照 《代空城雀》詩(shī)：“賦命有厚薄，長(zhǎng)嘆欲如何？” 宋 王禹偁 《謝除刑部郎中知制誥啟》：“自知賦命之多奇，每愧浮口之過(guò)實(shí)?！?清 陳康祺 《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷十三：“微眚見(jiàn)黜，固由賦命之奇，然亦太使氣已?！?/p>

何處

哪里，什么地方?！稘h書(shū)·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī)：“萬(wàn)乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐？”《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽(yáng)脩 者，何處得來(lái)？’” 茅盾 《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛(ài)呢？何處是愛(ài)呢？”

愚賢

愚與賢。 宋 蘇軾 《懷西湖寄晁美叔同年》詩(shī)：“ 西湖 天下景，游者無(wú)愚賢。深淺隨所得，誰(shuí)能識(shí)其全？” 清 黃遵憲 《雜感》詩(shī)：“黃土同摶人，今古何愚賢？”

李咸用名句，物情名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考