肉眼安能辨圣凡，有時(shí)巾褐過城南。
亦無肘后堪傳汝，且向純陽(yáng)兩字參。

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肘后

謂隨身攜帶的。指醫(yī)書或藥方。 唐 杜甫 《寄張十二山人》詩(shī)：“肘后符應(yīng)驗(yàn)，囊中藥未陳?！?前蜀 貫休 《宿赤松山觀題道人水閣兼寄郡守》詩(shī)：“珠殿香軿倚翠稜，寒棲吾道寄 孫登 ，豈應(yīng)肘后終無分，見説仙中亦有僧。” 明 唐順之 《題贈(zèng)施心菊醫(yī)士》詩(shī)：“肘后傳方多已試，鼎中留藥不嫌貧?！?清 方文 《京口訪鄔沂公感舊》詩(shī)：“獨(dú)憐肘后方書在，我欲從君隱市門。”參見“ 肘后方 ”。

純陽(yáng)

(1).純一的陽(yáng)氣。古代以為陰陽(yáng)二氣合成宇宙萬物?；馂榧冴?yáng)，水為純陰?！侗碧脮n》卷一四九引 漢 蔡邕 《月令章句》：“天有純陽(yáng)積剛，運(yùn)轉(zhuǎn)無窮?！薄兑住で贰霸⒑?、利、貞” 唐 孔穎達(dá) 疏：“言此卦之德，有純陽(yáng)之性。”《書·洪范》“炎上作苦” 唐 孔穎達(dá) 疏：“火是純陽(yáng)，故炎上趣陽(yáng)。”

(2).陰陽(yáng)家以農(nóng)歷四月己巳日為純陽(yáng)。《協(xié)紀(jì)辨方書·義例二·純陽(yáng)》：“《堪輿經(jīng)》曰：‘四月卦得乾，謂六爻皆陽(yáng)，陰氣已盡，故以己配巳，為純陽(yáng)也。’”

(3).傳說中神仙 呂洞賓 的別號(hào)。亦稱“ 純陽(yáng)子 ”。相傳為 唐 末人，名 巖 ，舉進(jìn)士不第，后隱居 終南山 ，不知所終。見 宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》。 元 明 小說中列為八仙之一?！缎咽篮阊浴味促e飛劍斬黃龍》：“那位神仙是誰(shuí)？姓 呂 名 巖 ，表字 洞賓 ，道號(hào) 純陽(yáng)子 。自從黃粱夢(mèng)得悟，跟隨師父 鐘離先生 ，每月在 終南山 學(xué)道?！?/p>

劉克莊名句，鶴會(huì)三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考