就令嫵媚正不惡,更向鄭公觀所以
出自宋代李彌遜《仆和蹈元蓮竹之什意在譽(yù)竹於蓮有投鼠之嫌明》:
藍(lán)田官舍碧山里,南北紅蕖照明水。
公馀喚客坐晚涼,不獨(dú)桃源真避世。
舉杯欲酌還自愁,退之慚花不御李。
卻持卮酒起謝花,我亦前言聊一戲。
就令嫵媚正不惡,更向鄭公觀所以。
世情好惡苦不常,富貴相親貧賤棄。
與花俱是天涯人,萬事要同風(fēng)過耳。
花聞我語為解顏,一笑凝然作川媚。
主人有酒君但傾,對(duì)花不飲竟何謂。
宰官?zèng)r有弄丸手,坐解兩家歸兩是。
花神莫浪疑山翁,翁心璧月當(dāng)寒空。
注釋參考
就令
縱然;即使?!侗饼R書·段韶傳》:“此城一面阻河,三面地險(xiǎn),不可攻;就令得之,一城池耳。”《金史·外國傳上》:“宰臣奏曰:‘就令如此,邊備亦不宜弛?!?魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄四十一》:“有一分熱,發(fā)一分光,就令螢火一般,也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光,不必等候炬火?!?/p>
嫵媚
嫵媚 (wǔmèi) 姿態(tài)美好可愛 lovely;charming 嫵媚懺弱不惡
(1).謂不為惡聲厲色?!兑住みq》:“君子以遠(yuǎn)小人,不惡而嚴(yán)。” 程頤 傳:“遠(yuǎn)小人之道,若以惡聲厲色,適足以致其怨忿,唯在乎矜莊威嚴(yán),使知敬畏。”
(2).不壞;不錯(cuò)。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》:“ 王凝之 謝夫 人既往 王氏 ,大薄 凝之 ;既還 謝 家,意大不説。太傅慰釋之曰:‘ 王郎 , 逸少 之子,人身亦不惡,汝何以恨廼爾?’” 唐 白居易 《雪后早過天津橋偶呈諸客》詩:“紫綬相輝應(yīng)不惡,白鬚同色復(fù)何如?” 魯迅 《野草·死后》:“在手背上觸到草席的條紋,覺得這尸衾倒也不惡?!?/p>
所以
所以 (suǒyǐ) 表示因果關(guān)系,常與“因?yàn)椤边B用 so;therefore 因?yàn)榭炭嘤?xùn)練,所以成績(jī)提高很快 指實(shí)在的情由或適當(dāng)舉動(dòng) should be;have to 忘乎所以 所用;用來 use 夫仁義辨智,非所以持國也 原因;緣故 reason;origin 故今具道所以?!巍?王安石《答司馬諫議書》 此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也?!醢彩队伟U山記》李彌遜名句,仆和蹈元蓮竹之什意在譽(yù)竹於蓮有投鼠之嫌明名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考