出自元朝王哲《望蓬萊二三首》
邊境靜,乞覓得便宜。戰(zhàn)鼓復(fù)為韶樂鼓,征旗還作化緣旗。便見太平時(shí)。那減舍,第一莫遲遲。王哲害風(fēng)無憂子,當(dāng)三折二小錢兒。伏愿認(rèn)真
春景好,艷杏吐紅腮。笑日仙姿真美麗,倚風(fēng)嫩臉最奇瑰。不羨臘前梅。人豈識,唯許對予開。折得一枝應(yīng)在手。馨香滿袖任還回。攜汝到蓬
詞謹(jǐn)勸,見在好持修。浮名浮利何日了,勞神勞氣幾時(shí)休。塵世莫淹留。須早悟,三教理玄幽。擺脫恩山祛愛海,得歸蓬島赴瀛洲。只在此心
詞意悟,就上好修修。意馬心猿都捉住,攀緣愛念一齊休。善事莫遲留。三教好,妙理最深幽。擺脫浮生并世事,這回前路赴蓬洲。此個(gè)是歸
逢九變,逢九變,須用寶刀裁。陰魄莫隨魔鬼轉(zhuǎn),陽魂合趕好梨來。今已免輪回。公聽取,公聽取,道眼正堪開。四假身軀宜鍛煉,一靈真性細(xì)詳猜。有分看蓬萊。
回首處,便要識希夷。鍛練須將情來盡,修行緊與世相違。勘破是歸依。蟾玉走,認(rèn)取個(gè)金飛。交位東西通地髓,沖和上下合天機(jī)。方得妙中
醴泉好,風(fēng)物雅幽幽。須把惡緣如省悟,宜將善事爭持修。鬧里莫投頭。予省也,遂把內(nèi)丹收。對景攄情橫寫字,有時(shí)歸去倒騎牛。道號號無
醴泉好,偏愛養(yǎng)貧兒。為破殫虛華□業(yè),余從捉住傻猿兒。無女又無兒。街兩面,愿助小錢兒。同共買成金麥飯,三時(shí)喂飽鐵牛兒。耕種老嬰
能下手,便曉這元元。為甚得通三一法,都緣悟徹五千言。立起本根源。重著腳,跳入水晶盤。喚出那人人不識,至今有自自揚(yáng)掀。越越害風(fēng)
食店好,**最奇瑰。玉屑無窮摶作塊,瓊瑤一片細(xì)勻開。須使寶刀裁。呈妙手,用意穩(wěn)安排。碗內(nèi)梨花新貼樣,箸頭銀線穩(wěn)挑來。餐了趁蓬
聽我勸,公莫謾風(fēng)流。猿馬不閑空踐野,光陰虛過度春秋。怎得免荒丘。如省悟,急急把心收。對景直須拋亡想,於身若是少貪求。何用道
未入道,休要執(zhí)中迷。先且牢擒劣馬子,切須縛住耍猿兒??羁钭鲂蕹?。如省悟,勘破女男妻。自在假身常鍛煉,逍遙真性得推移。應(yīng)是上瑤
修練事,子細(xì)好鋪陳。外做四肢安樂法,內(nèi)觀五臟倒顛因。便是得全真。堅(jiān)守定,營殼要申申。二氣合和開本性,三田搬運(yùn)助靈神。只此喚仙
修練者,四事倒顛論。地水火風(fēng)應(yīng)化去,色聲香味怎生存。方是顯良因。全得得,窈默與冥昏?;坌詠砘厍鍍袈?,真靈出入妙玄門??胀饩殴?br>修練者,須要覓前程。窈窈冥冥除我相,昏昏默默絕人情。真里正中貞。方曉悟,閑至凈中清。物物般般都打破,頭頭腳腳便分明。圓曜自然
猿馬住,性命自然知。一粒刀圭開四象,兩般槍法殺三尸。神水溉華池。,公看取,便是坎和離。土馬趕回金虎子,鐵牛耕出玉龍兒。方見遇
趙公好,偉貌正青春。莫把光陰虛度卻,愿將功行寶相親。與我作比鄰。清閑在,認(rèn)得出迷津。稍悟浮生除愛念,如知幻化絕貪嗔。便是洞中
真大道,能結(jié)坎和離。認(rèn)取五行不到處,須知父母未生時(shí)。此理勿難知。須速省,下手便修持。上有三光常照耀,中包二秉氣莫分離。采得玉
真大道,滋味不相饒。明月光中騰瑩瑩,清風(fēng)飚上出么么。從此見芝苗。無狹闊,又豈有迢遼。圓現(xiàn)圓成成自在,一能一得復(fù)逍遙。方顯見彰
真大藥,要見甚昭然。二氣包囊三疊妙,雙關(guān)封鎖九重玄。自曉豈相傳。古仙頌,兩句最精研。凡骨渡河誠用筏,圣功到岸不須船。越越害風(fēng)
真鍛練,驅(qū)惑去迷錯(cuò)。踏碎月明通正路,劈開風(fēng)景入玄門。方顯道家尊。無把捉,一點(diǎn)出昆侖。復(fù)住空中超造化。得歸物外越乾坤。那論若亡
重陽子,飲水得良因。洗滌塵勞澄凈至,灌澆根本甲芽伸。滋養(yǎng)氣精神。恬淡好,甘露味投真。滴滴潤開三教理,涓涓傳透四時(shí)春。流轉(zhuǎn)一清
重陽子,物物不追求。云水閑游真得得,茅庵燒了事休休。別有好歸頭。存基址,決有后人修。便做玲瓏真決烈,怎生學(xué)得我風(fēng)流。先已赴瀛
以上王哲作品《望蓬萊》共23首
注釋參考
戰(zhàn)鼓
戰(zhàn)鼓 (zhàngǔ) 古代作戰(zhàn)時(shí)為鼓舞士氣或指揮戰(zhàn)斗而擊的鼓 war drum化緣
化緣 (huàyuán) 和尚、尼姑或道士向人求取饋贈(zèng) (of Buddhist monks or Taoist priests) beg alms王哲名句,望蓬萊二三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考