初終

始終。 宋 曾鞏 《祭歐陽(yáng)少師文》：“維公平生，愷悌忠實(shí)，內(nèi)外洞徹，初終若一?！薄肚迨犯濉ぶT王傳七論》：“乾乾翼翼，靡間初終?！?李大釗 《青春》：“而宇宙之果否為無(wú)盡，當(dāng)問(wèn)宇宙之有無(wú)初終?！?/p>

五時(shí)

(1).謂春、夏、季夏、秋、冬五個(gè)時(shí)令。泛指一年四季。《呂氏春秋·任地》：“五時(shí)見(jiàn)生而樹(shù)生，見(jiàn)死而穫死?！?高誘 注：“五時(shí)，五行生殺之時(shí)也?！?陳奇猷 校釋?zhuān)骸拔鍟r(shí)者，春、夏、秋、冬、季夏也。本書(shū)《十二紀(jì)》，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，而於《季夏》之末別出中央土一節(jié)，是以木、火、金、水、土五行配屬春、夏、秋、冬四季，即所謂五時(shí)也?！薄端鍟?shū)·王劭傳》：“伏愿遠(yuǎn)遵先圣，於五時(shí)取五木以變火，用功甚少，救益方大。”

(2).佛教語(yǔ)。天臺(tái)宗謂佛陀從成道至涅槃所說(shuō)之法，可以分為五個(gè)時(shí)期，即華嚴(yán)時(shí)、鹿苑時(shí)、方等時(shí)、般若時(shí)和法華涅槃時(shí)。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《＜昭明太子集＞序》：“五時(shí)密教，月猶鏡象；一乘妙旨，觀若掌珠。” 清 龔自珍 《總正歷代所譯一切經(jīng)》：“ 釋迦 既沒(méi)， 阿難 結(jié)集 釋迦 一代五時(shí)之教?！?/p>

修短

(1).長(zhǎng)短。指物的長(zhǎng)度。 晉 葛洪 《抱樸子·清鑒》：“此為絲線(xiàn)既經(jīng)於銓衡，布帛已歷於丈尺，徐乃説其斤兩之輕重，端匹之修短。” 唐 劉知幾 《史通·暗惑》：“故窊隆異等，修短殊姿，皆稟之自然，得諸造化。”

(2).長(zhǎng)短。指人的壽命?！稘h書(shū)·谷永傳》：“加以功德有厚薄，期質(zhì)有修短，時(shí)世有中季，天道有盛衰。” 唐 杜甫 《寄薛三郎中據(jù)》：“余今委修短，豈得恨命屯?！?明 鄭若庸 《玉玦記·夢(mèng)神》：“念修短榮枯皆已定，要成仁取義，鴻毛視死何輕?！?/p>

(3).長(zhǎng)短。長(zhǎng)處與短處。 晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》：“指玷修短，評(píng)論美丑?！?/p>

劉拯名句，破山八詠?zhàn)诮淘好洹Ｗ⑨層上到y(tǒng)生成，僅供參考