叵論直指單傳,正是睡夢(mèng)未覺(jué)
出自宋代釋咸杰《禪人請(qǐng)贊》:
眼橫鼻直村僧,肚里渾無(wú)一窖。
現(xiàn)金奉詔旨住持,添得叢林熱鬧。
叵論直指單傳,正是睡夢(mèng)未覺(jué)。
注釋參考
直指
(1).筆直指向;直趨。《周禮·考工記·輪人》:“輻也者,以為直指也。” 賈公彥 疏:“入轂入牙,并須直指,不邪曲也。”《后漢書·朱儁傳》:“故相率厲,簡(jiǎn)選精悍,堪能深入,直指 咸陽(yáng) ?!薄端鍟ぺw煚傳》:“請(qǐng)從 河北 ,直指 太原 ,傾其巢穴,可一擧以定。” 清 百一居士 《壺天錄》卷下:“布帆一片,直指 河間 。” mao{1~1}澤{1*1}東 《如夢(mèng)令·元旦》詞:“今日向何方,直指 武夷山 下?!?/p>
(2).直言指出,無(wú)所回避?!盾髯印げ黄垺罚骸罢x直指,擧人之過(guò),非毀疵也?!薄俄n非子·說(shuō)難》:“直指是非,以飾其身。” 王先慎 集解:“直指,言無(wú)所迴避也?!?郭沫若 《天地玄黃·屈原不會(huì)是弄臣》:“他眉清目秀,無(wú)疑還齒白唇紅。但有這樣生理上的優(yōu)點(diǎn),我們不好便直指他為天生的弄臣。”
(3). 漢 武帝 時(shí)朝廷設(shè)置的專管巡視、處理各地政事的官員。也稱“直指使者”,因出巡時(shí)穿著繡衣,故又稱“繡衣直指”,或稱“直指繡衣使者”。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·武帝紀(jì)六》:“民力屈,財(cái)貨竭,因之以兇年,羣盜并起,道路不通,直指之使始出,衣繡衣,持斧鉞,斬?cái)嘤诳?guó),然后勝之?!?清 周亮工 《書影》卷二:“直指平米價(jià),民大譁,擁門不得解,丞一言而定?!?章炳麟 《訄書·商鞅》:“繇 弘 、 湯 、 仲舒 之法,終于盜賊滿山,直指四出,上下相蒙,以空文為治,何其與 鞅 反也。”
單傳
單傳 (dānchuán) have only one son for several generations 幾代都只有一個(gè)兒子傳宗接代 舊指只受一個(gè)師傅或一個(gè)流派所傳授,不雜有別的流派正是
(1).就是。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》:“ 桓 曰:‘第一流復(fù)是誰(shuí)?’ 劉 曰:‘正是我輩耳!’”《二刻拍案驚奇》卷九:“前日分散之后,我問(wèn)鄰人,説是外婆家接去,想正是 馮 家了?!?茅盾 《子夜》十四:“倉(cāng)皇中他看清了一個(gè),正是 張阿新 ?!?/p>
(2).恰是。 唐 溫庭筠 《楊柳枝》詞之一:“正是玉人腸絶處,一渠春水赤欄橋?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“今朝正是箇成婚日?!?巴金 《滅亡》第十八章:“正是黃昏時(shí)候,天色漸漸陰沉起來(lái)?!?/p>
(3).確實(shí)是。對(duì)客觀存在的真實(shí)性表示肯定。 元 關(guān)漢卿 《單刀會(huì)》第四折:“又不比九重龍鳳闕,可正是千丈虎狼穴?!?洪深 《趙閻王》第一幕:“這城內(nèi)便有萬(wàn)千居民,正是人煙稠密,市場(chǎng)熱鬧?!?/p>
(4).確實(shí)是。用于表示同意別人意見(jiàn)時(shí)加重語(yǔ)氣。《儒林外史》第十七回:“ 衛(wèi)先生 道:‘近來(lái)的選事益發(fā)壞了!’ 隨先生 道:‘正是。前科我兩人該選一部,振作一番?!?洪深 《香稻米》第二幕:“正是,我們?cè)趺炊及l(fā)昏了!還不快些攙扶 雙喜 到里面去?!?/p>
(5).應(yīng)諾之詞。猶言好的?!抖膛陌阁@奇》卷九:“ 龍香 對(duì)媒婆道:‘老娘你先進(jìn)去,我在門外張一張罷。’媒婆道:‘正是。’”
(6).舊小說(shuō)、戲曲里的套語(yǔ)。目的在于引出詩(shī)詞、熟語(yǔ)?!毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·碾玉觀音》:“正是:麥穗兩歧,農(nóng)人難辨?!?元 鄭廷玉 《看錢奴》第一折:“正是:虧心折盡平生福,行短天教一世貧?!薄抖膛陌阁@奇》卷二一:“正是:福無(wú)雙至猶難信,禍不單行果是真?!?/p>
睡夢(mèng)
睡夢(mèng) (shuìmèng) 處于熟睡狀態(tài) sleep;slumber 鈴聲把他從睡夢(mèng)中喚醒釋咸杰名句,禪人請(qǐng)贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考