出自宋代曾極《高座寺》：
石子岡前高座寺，犢車曾向此徘徊。
清談未解傾人國(guó)，更引番僧度海來(lái)。
注釋參考
清談
清談 (qīngtán) 本指魏晉間一些士大夫崇尚虛無(wú),不務(wù)實(shí)際,空談?wù)芾?后世泛指一般不切實(shí)際的談?wù)?idle talk 清談?wù)`國(guó)人國(guó)
國(guó)家?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸爸]君得無(wú)與諸侯客子俱來(lái)乎？無(wú)益，徒亂人國(guó)耳?！?宋 蘇洵 《管仲論》：“ 豎刁 、 易牙 、 開方 三子，彼固亂人國(guó)者?！薄度龂?guó)演義》第四三回：“ 蘇秦 佩六國(guó)相印， 張儀 兩次相 秦 ，皆有匡扶人國(guó)之謀?！?魯迅 《墳·文化偏至論》：“人國(guó)既建，乃始雄厲無(wú)前，屹然獨(dú)見于天下?！?/p>
番僧
即喇嘛僧。指西番之僧?！毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》：“當(dāng)時(shí)有一番僧，法名 渾壽羅 ，到此 武林郡 云游?！?清 葉名灃 《橋西雜記·塞上六歌》：“因扮諸佛排闥以入而打之，故名之曰打鬼。今京師番僧寺，上元除夕亦為之。” 清 潘榮陛 《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·喇嘛打鬼》：“又以小番僧名 班第 者，衣彩胄，戴黑白頭盔，手執(zhí)綵棒，隨意揮灑自如?！?/p>
曾極名句，高座寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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