出自宋代洪咨夔《丁謂》：
欽若獎(jiǎng)丁丁陷若，謂之厚演演擠丁。
勢(shì)交利合皆如此，說與金陵老子聽。
注釋參考
勢(shì)交
攀權(quán)附勢(shì)之交。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《廣絕交論》：“若其寵鈞 董 石 ，權(quán)壓 梁 竇 ……皆愿摩頂至踵，隳膽抽腸，約同 要離 焚妻子，誓殉 荊卿 湛七族。是曰勢(shì)交?！?/p>
如此
如此 (rúcǐ) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣 so 如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)——《資治通鑒》 理當(dāng)如此 達(dá)到這個(gè)程度或達(dá)到這個(gè)范圍 thus 勞苦而功高如此?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》 這樣的 nearly 兩座城市發(fā)展的狀況是如此相同金陵
(1).古邑名。今 南京市 的別稱。 戰(zhàn)國(guó) 楚威王 七年(公元前333年)滅 越 后在今 南京市 清涼山 ( 石城山 )設(shè) 金陵邑 。 南朝 齊 謝朓 《鼓吹曲·入朝曲》：“ 江 南佳麗地， 金陵 帝王州。” 唐 李白 《金陵歌送別范宣》：“ 金陵 昔時(shí)何壯哉！，席卷英豪天下來?！?/p>
(2).中晚 唐 人常以指 潤(rùn)州 (今 江蘇省 鎮(zhèn)江市 )。 唐 李紳 《宿瓜州》詩(shī)：“煙昏水郭津亭晚，迴望 金陵 若動(dòng)搖?！?唐 杜牧 《杜秋娘》詩(shī)序：“ 杜秋 ， 金陵 女也。” 馮集梧 注：“…… 唐 人謂 京口 亦曰 金陵 ?！?宋 王楙 《野客叢書·北固甘羅》：“ 趙璘 《因話録》言 李勉 至 金陵 ，屢讚 招隱寺 標(biāo)致。蓋時(shí)人稱 京口 亦曰 金陵 。”
(3). 北魏 拓跋珪 陵墓。在今 內(nèi)蒙古自治區(qū)和林格爾縣 ，故 盛樂城 西北。《魏書·太祖紀(jì)》：“ 永興 二年九月甲寅，上諡 宣武皇帝 ，葬於 盛樂 金陵 ?！?/p>
(4).指 四川 銅陵山 。 唐 王勃 《為人與蜀城父老書》：“山分玉字，水向 金陵 ?！?蔣清翊 注引《后漢書·公孫述傳》注：“ 蜀 有 銅陵山 ?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套洪咨夔名句，丁謂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
