圣人傳道，執(zhí)其中、妙在惟精惟一。放則周流彌六合，卷則退藏于密。格物致知，正心誠(chéng)意，靜里包皇極。居仁由義，應(yīng)機(jī)不費(fèi)毫力。四時(shí)天地同參，火符合候，默默存真息。三五歸元至德純，保合太和沖溢。體用一原，顯微無(wú)間，盡性窮端的。死生勘破，到頭還是空寂。
修真立鼎，煉金丹、只用三般靈藥。冬至陽(yáng)生忙下手，采至陽(yáng)生忙下手，采取也須斟酌。抽坎填離，流精進(jìn)火，正軸旋匡廓。赤子乘龍，一時(shí)騎上南＊。乾宮交＊?dú)w來，虎龍降伏，夫婦同＊樂。巽戶雙開大火然，九轉(zhuǎn)丹凝帝薄。玄谷風(fēng)生，性天云取也須斟酌。抽坎填離，流精進(jìn)火，正軸旋匡廓。赤子乘龍，一時(shí)騎上南岳。乾宮交＊?dú)w來，虎龍降伏，夫婦同歡樂。巽戶雙開大火然，九轉(zhuǎn)丹凝旁薄。玄谷風(fēng)生，性天云散，萬(wàn)道神光爍。行功完滿，他年回駕鸞鶴。
真宗頓悟，理幽微、了了無(wú)言可說。曠劫至今全體具，湛寂元無(wú)生滅。拂塵拈花，穿衣吃飯，＊覿面分明泄。頭頭皆是，何須特地差別。為言向上家風(fēng)，纖鋒快利，透石剛?cè)玷F。三界圓通無(wú)所住，隨處應(yīng)機(jī)明徹。芥納須彌，珠含罔象，朗耀懸秋月。寸絲不掛，即同諸佛齊列。
以上王＊作品《百字令》共3首

查看所有王＊詩(shī)詞作品

三五

(1).謂十五天。《禮記·禮運(yùn)》：“是以三五而盈，三五而闕?！焙笠灾皋r(nóng)歷月之十五日?！豆旁?shī)十九首·孟冬寒氣至》：“三五明月滿，四五詹兔缺。” 宋 賀鑄 《侍香金童》詞：“三五彩蟾明夜是。屈曲欄干，斷腸千里?！?清 林則徐 《中秋眺月有作》詩(shī)：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”

(2).指農(nóng)歷正月十五上元節(jié)。 宋 李清照 《永遇樂》詞：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五?！?宋 劉辰翁 《永遇樂·余自乙亥上元誦李易安詞為之涕下》詞：“緗帙流離，風(fēng)鬟三五，能賦詞最苦?！?/p>

(3).謂十五歲。 晉 陶潛 《雜詩(shī)》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？” 唐 王翰 《飛燕篇》：“可憐女兒三五許，豐茸惜是一園花?！?明 何景明 《七述》：“三五冶容，二八曼姬?！?王闿運(yùn) 《采芬女子墓志銘》：“芳辰三五，方 洛陽(yáng) 而自嬌；闌干十二，弔 姮娥 而微嘆?！?/p>

(4).指三十年和五百年。古謂天運(yùn)三十年一小變，五百年一大變?！妒酚洝ぬ旃贂摗罚骸盀閲?guó)者必貴三五?！?司馬貞 索隱：“三五，謂三十歲一小變，五百歲一大變?！?/p>

(5).指三皇五帝。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪范》之辟紀(jì)?！?王逸 注：“言君施行，背三皇五帝之常典?！?唐 劉知幾 《史通·載文》：“夫談主上之圣明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八?！?宋 歐陽(yáng)修 《憎蚊》詩(shī)：“荒茫三五前，民物交相黷?！?清 錢謙益 《大司馬吉安茂明李公參贊留務(wù)序》：“主上神圣，度越三五?！?/p>

(6).指三王五霸?！冻o·九章·抽思》：“望三五以為像兮，指 彭咸 以為儀。” 王逸 注：“三王五伯，可修法也?！?姜亮夫 校注：“ 戰(zhàn)代 言三五，多指三王、五伯?！?/p>

(7).指三辰五星?！妒酚洝ぬ旃贂摗罚骸盀樘鞌?shù)者，必通三五。” 司馬貞 索隱：“案：三謂三辰，五謂五星。” 晉 葛洪 《抱樸子·勖學(xué)》：“考七耀之盈虛，步三五之變化。”《云笈七籤》卷二十：“九靈交度，三五相推?！?/p>

(8).指三正五行?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·五行》：“五行相推反歸一，三五合氣九九節(jié)?！?梁丘子 注：“《玄妙經(jīng)》云：三者，在天為日、月、星，名曰三光；在地為珠、玉、金，名曰三寶；在人為耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五行，故曰三五……諸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不遠(yuǎn)，三五復(fù)返?！?/p>

(9).指三才五常。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“稟神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯欽立 注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、義、禮、智、信?！?/p>

(10).指三所五位?！对?shī)·大雅·大明》“燮伐大 商 ” 漢 鄭玄 箋：“協(xié)和伐 殷 之事，謂合位三五也?！?孔穎達(dá) 疏：“言正合會(huì)天道於五位三所而用之。歲、日、月、辰、星五者各有位，謂之五位。星、日、辰在北，歲在南，月在東，居三處，故言三所?！薄稘h書·敘傳上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五?！?顏師古 注：“ 應(yīng)劭 曰：‘東厸， 紂 也。殲，盡也。王， 武王 也。欲合五位三所，即《國(guó)語(yǔ)》歲、日、月、星、辰之所在也?！逦?，謂歲、日、月、辰、星也。三所，謂 逢公 所憑神， 周 分野所在， 后稷 所經(jīng)緯也?！?/p>

(11).指三田五臟?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·治生》：“安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄?！?梁丘子 注：“謂八景及二十四真神營(yíng)護(hù)人身，則三田五藏真氣調(diào)柔無(wú)災(zāi)病也。”

(12).九宮術(shù)謂三生五死?！段倪x·江淹＜詣建平王上書＞》：“備鳴盜淺術(shù)之餘，豫三五賤伎之末?！?李善 注：“《抱樸子·軍術(shù)》曰：大將軍當(dāng)明案九宮，視年在宮，常就三居五；五為死，三為生，能知三五，橫行天下。” 唐 劉禹錫 《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不獨(dú)善雞鳴、彈長(zhǎng)鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”參見“ 九宮 ”。

(13).指參宿和昴宿。《詩(shī)·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東?！?王引之 《經(jīng)義述聞·毛詩(shī)上》：“三五，舉其數(shù)也；參昴，著其名也?！迸f說以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛 傳：“三，心；五，噣。四時(shí)更見?！?三國(guó) 魏 曹丕 《雜詩(shī)》之一：“天漢迴西流，三五正從橫?！?/p>

(14). 晉 時(shí)征人服兵役，在部分地區(qū)實(shí)行五丁抽三制，后因稱發(fā)人征役為“三五”。《晉書·石季龍載記上》：“又敕 河 南四州具南師之備， 并 、 朔 、 秦 、 雍 嚴(yán)西討之資， 青 、 冀 、 幽州 三五發(fā)卒?！薄端螘ば⒘x傳·孫棘》：“ 世祖大明 五年，發(fā)三五丁，弟 薩 應(yīng)充行?！薄赌鲜贰ぱ魝鳌す嫔睢罚骸坝?梁 興以來，發(fā)人征役，號(hào)為三五。”

(15).約舉之?dāng)?shù)。表示數(shù)目不多。 唐 李白 《魯郡堯祠送竇明府還西京》詩(shī)：“遂將三五少年輩，登高遠(yuǎn)望形神開?！薄端疂G傳》第二回：“ 朱武 、 陳達(dá) 、 楊春 三個(gè)頭領(lǐng)吩咐小嘍囉看守寨柵，只帶三五個(gè)做伴?！?清 朱彝尊 《＜騰笑集＞自敘》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩(shī)?！?沉從文 《生存》：“長(zhǎng)案旁坐下了三五個(gè)車夫?！?/p>

謂三令五申。 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎發(fā)徐州三五教》：“所統(tǒng)郡縣，便普三五；咸依舊格，以赴戎麾?！?胡之驥 匯注：“三五，猶《孫子兵法》所謂三令五申之教?！?/p>

歸元

(1).歸還人頭。語(yǔ)出《左傳·僖公三十三年》：“﹝ 先軫 ﹞免胄入 狄 師，死焉。 狄 人歸其元，面如生?！?北周 庾信 《哀江南賦》：“ 狄 人歸元，三軍悽愴?！?金 元好問 《哀武子告》詩(shī)：“舊説布衣甘絶脰，今傳史筆記歸元?！?程善之 《革命后感事和懷霜作即用其韻》：“城門免胄經(jīng)相識(shí)，異地歸元不忍看?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。歸真。謂超出生滅界，還歸于真寂、本元?！独銍?yán)經(jīng)》：“歸元性無(wú)二，方便有多門。”

(3).中醫(yī)學(xué)用語(yǔ)。謂病體康復(fù)?！夺t(yī)宗金鑒·張仲景＜傷寒論·太陽(yáng)病中＞》“旅復(fù)代赭石湯方”方解引 羅天益 曰：“此胃虛氣失升降之法，復(fù)用此法理之，則胸中轉(zhuǎn)否為泰。其為歸元固下之法。”

至德

最高的道德；盛德?！兑住だM辭上》：“陰陽(yáng)之義配日月，易簡(jiǎn)之善配至德?！薄墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“ 泰伯 其可謂至德也已矣。”《史記·商君列傳》：“論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾?！?南朝 宋 劉義慶 《世說新語(yǔ)·德行》：“ 荀君 清識(shí)難尚， 鐘君 至德可師。”

太和

見“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地間沖和之氣?！兑住で罚骸氨：洗蠛停死?。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本義：“太和，陰陽(yáng)會(huì)合沖和之氣也?！薄稘h書·敘傳上》：“沐浴玄德，稟卬太和?！薄段倪x》作“太龢”。 唐 元稹 《競(jìng)渡》詩(shī)：“數(shù)極鬭心息，大和蒸混元?！?清 陳夢(mèng)雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和積為豐登之慶。”

(2).人的精神、元?dú)?；平和的心理狀態(tài)。 唐 劉長(zhǎng)卿 《同姜濬題裴式微余干東齋》詩(shī)：“藜杖全吾道，榴花養(yǎng)太和?！?宋 司馬光 《論燕飲狀》：“伏望陛下當(dāng)此之際，悉罷燕飲，安神養(yǎng)氣……無(wú)益奉養(yǎng)者，皆不宜數(shù)御以傷大和?！?宋 陸游 《蓬戶》詩(shī)：“白頭萬(wàn)事都經(jīng)遍，莫為悲傷損太和?！?/p>

(3).謂太平。 三國(guó) 魏 曹植 《七啟》：“吾子為太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文選·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收華委世?！?李善 注：“太和，謂太平也?！?唐 陸贄 《貞元九年冬至大禮大赦制》：“思與海內(nèi)同臻大和?！?宋 宋祁 《宋景文公筆記·考古》：“天下太和，兵革不興?！?清 唐孫華 《國(guó)學(xué)進(jìn)士題名碑》詩(shī)：“昔聞?dòng)?明 全盛日，長(zhǎng)養(yǎng)宇宙登太和。”

(4).和睦。 清 惲敬 《答陳云渠書》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自樂矣?！?/p>

(5). 魏 鼓吹曲名?！稌x書·樂志下》：“改《上邪》為《太和》，言 明帝 繼體承統(tǒng)， 太和 改元，德澤流布也。”

(6).雅樂名。 唐 段安節(jié) 《樂府雜錄·雅樂部》：“郊天及諸壇祭祀，即奏太和、沖和、舒和三曲?！薄督鹗贰分旧稀罚骸澳巳〈髽放c天地同和之義，名之曰‘太和’?！?/p>

沖溢

潰決泛濫。 清 趙翼 《甌北詩(shī)話·白香山詩(shī)》：“萬(wàn)山之水，奔騰而下，其中途必有停瀦之處，始不衝溢為患。”

王＊名句，百字令三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考