只應(yīng)將四子,講德謝知音
出自唐代盧象《奉和張使君宴加朝散》:
佐理星辰貴,分榮渙汗深。
言從大夫后,用答圣人心。
騎擁軒裳客,鸞驚翰墨林。
停杯歌麥秀,秉燭醉棠陰。
爽氣凌秋笛,輕寒散暝砧。
只應(yīng)將四子,講德謝知音。
注釋參考
四子
(1).指 王倪 、 嚙缺 、 被衣 、 許由 ?!肚f子·逍遙游》:“ 堯 治天下之民,平海內(nèi)之政,往見四子 藐姑射 之山, 汾水 之陽,窅然喪其天下焉。”四子 陸德明 釋文引 司馬彪 、 李頤 云:“ 王倪 、 嚙缺 、 被衣 、 許由 。”
(2).指 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 ?!稘h書·食貨志上》:“ 堯 命四子以‘敬授民時’?!?顏師古 注:“四子,謂 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 也。事見《虞書·堯典》。”《隋書·百官志上》:“ 放勛 即分命四子, 重華 乃爰置九官?!?/p>
(3).指 漢 王褒 虛構(gòu)的寓言人物 微斯文學(xué) 、 虛儀夫子 、 浮游先生 、 陳丘子 ?!段倪x·王褒<四子講德論>》:“ 褒 既為 益州 刺史 王襄 作中和樂職宣布之詩,又作傳,名曰《四子講德》,以明其意焉?!?呂延濟 注:“四子,謂 微斯文學(xué) 、 虛儀夫子 、 浮游先生 、 陳丘子 也。 褒 當假立以為論端也?!?/p>
(4).指 逢萌 、 徐房 、 李曇 、 王遵 。 三國 魏 嵇康 《圣賢高士傳》:“ 北海 逢萌 ,字 子康 ; 北海 徐房 ,字 平原 ; 李曇 ,字 子云 ; 平原 王遵 ,字 君公 。皆懷德污行,不仕亂世,相與為友,時人號為‘四子’?!?/p>
(5).指 蜀 中著名文學(xué)家 司馬相如 、 王褒 、 揚雄 、 陳子昂 。 唐 雍陶 《蜀中戰(zhàn)后感事》詩:“ 蜀 道英靈地,山重水又回。文章四子盛,道路五丁開。”
(6).指古代道家代表人物 老子 、 莊子 、 文子 、 列子 ?!杜f唐書·元載傳》:“ 天寶 初, 玄宗 崇奉道教,下詔求明 莊 、 老 、 列 、 文 四子之學(xué)者?!?郭沫若 《李白與杜甫·李白杜甫年表》:“﹝ 開元 二十九年﹞正月,兩京諸州各置 玄元皇帝 廟,崇祀 老子 ,以 老 、 莊 、 文 、 列 為‘四子’?!?/p>
(7).見“ 四子書 ”。
講德
(1).討論、講求仁德。 漢 王褒 《四子講德論》:“於是文繹復(fù)集,乃始講德?!?唐 張說 《為人作祭弟文》:“每思與爾歸印 東都 ,懸輿故里,揚名講德,居常待終?!?清 方履籛 《鄧漢中<德政錄>跋》:“每欲撰講德之論,頌 樊 惠 之渠,自愧小文,莫宣景行。”
(2).講求道德。 宋 劉敞 《右射騶虞賦》:“且夫射也,講德而繹志,序賓而考賢,內(nèi)可以教士,外可以事天?!?明 趙南星 《明通議大夫兵部右侍郎見泉魏公碑》:“數(shù)公者,多暇相過,登山觀水,講德論文,每聯(lián)鑣出游,望之者若列仙也?!?/p>
知音
知音 (zhīyīn) 古代伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄托的心意 a friend keenly appreciative of one’s talents 子期死, 伯牙絕弦,以無知音者?!读凶印珕枴? 后來用知音稱知己,能賞識的人 知心朋友 intimate friend; bosom friend盧象名句,奉和張使君宴加朝散名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考