出自宋代魏天應(yīng)《和疊山先生韻》:
萬疊青山只麼青,從容時止又時行。
斯文未喪予何畏,舉世隨流我獨清。
日月精忠今古在,丘山道義死生輕。
吾翁鐵脊文翁似,無愧淵明與孔明。
注釋參考
月精
(1).神話傳說中的月的精靈。亦借指月亮?!冻鯇W(xué)記》卷一引《淮南子》:“ 羿 請不死之藥於 西王母 , 羿 妻 姮娥 竊之奔月,託身於月,是為蟾蠩,而為月精。”《漢書·敘傳下》:“ 元后 娠母,月精見表?!卑?,《元后傳》:“初, 李 親任 政君 ( 元后 )在身,夢月入其懷。”
(2).月的精華?!饵S庭內(nèi)景經(jīng)·高奔》“高奔日月吾上道” 唐 梁丘子 注:“又《上清紫書》有吞月精之法:月初出時,西向叩齒十通,微呪 月魂 名?!薄稌x書·天文志上》:“又陽燧可以取火於日,而無取日於火之理,此則日精之生火明矣;方諸可以取水於月,而無取月於水之道,此則月精之生水了矣?!?/p>
(3).稱白兔。傳說月中有白兔,故稱。 唐 權(quán)德輿 《中書門下賀河陽獲白兔表》:“惟此瑞獸,是稱月精?!?/p>
今古
(1).現(xiàn)時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》:“議論證據(jù)今古,出入經(jīng)史百子?!?宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩:“共誰交臂論今古,只有閑心對此君?!?/p>
(2).謂古往今來,從古到今。
(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》:“汝既未來,便成今古,緬然永別,為恨何言!” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩:“冉冉幾盈虛,澄澄變今古?!?元 趙孟頫 《聞?chuàng)v衣》詩:“人間俯仰成今古,何待他時始惘然?!?清 納蘭性德 《蝶戀花》詞:“不恨天涯行役苦,只恨西風(fēng),吹夢成今古?!?/p>
丘山
(1).山丘;山岳?!肚f子·則陽》:“丘山積卑而為高, 江 河 合水而為大?!薄盾髯印ば奚怼罚骸袄弁炼惠z,丘山崇成。” 唐 黃滔 《以不貪為寶賦》:“提攜而日月耀手,跪拜而丘山屬意?!?/p>
(2).指山林。 漢 蔡邕 《陳太丘碑文》:“時年七十,遂隱丘山,懸車告老。” 晉 陶潛 《歸田園居》詩之一:“少無適俗韻,性本愛丘山?!?/p>
(3).墳?zāi)??!段倪x·張載<七哀>》:“昔為萬乘君,今為丘山土?!?李善 注:“《方言》曰:冢大者為丘。”
(4).比喻重、大或多?!稘h書·王莽傳上》:“及至 青戎 摽末之功,一言之勞,然猶皆蒙丘山之賞?!贝搜灾刭p。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》:“故乃建丘山之功,享不訾之譽?!贝搜源蠊?。 宋 蘇軾 《論河北京東盜賊狀》:“常平之粟,累經(jīng)振發(fā),所存無幾矣,而饑寒之民所在皆是,人得升合,官費丘山。”此言費用之多。
道義
道義 (dàoyì) 道德和正義 morality and justice 道義上的支持死生
(1).死亡和生存?!兑住だM辭上》:“原始反終,故知死生之説?!薄妒酚洝斨龠B鄒陽列傳》:“今死生榮辱,貴賤尊卑,此時不再至,愿公詳計而無與俗同?!?宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩:“誰云死生隔,相見如 龔 隗 ?!?/p>
(2).猶言盈虧、消長?!秾O子·虛實》:“故五行無常勝,四時無常位,日有長短,月有死生?!?/p>
(3).殺生?!秶Z·越語下》:“死生因天地之刑?!?韋昭 注:“死,殺也?!?/p>
(4).偏義復(fù)詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩:“所向無空闊,真堪託死生?!?/p>
(5).偏義復(fù)詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》:“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠(yuǎn)來夜坐》詩之二:“畏人默坐成癡鈍,問舊驚呼半死生?!?/p>
魏天應(yīng)名句,和疊山先生韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考