雪溪公子清于冰，與人心事秋月明。
黃塵滿目分不入，卻向嵩曲尋幽盟。
山之趾，水之裔，花柳之時風月夜。
避喧何必武陵源，得閒便是羲皇世。
俗情詡詡有偽真，道義之交無故新。
我今年已八十一，君今亦是半百人。
日日聚首能幾日，況我殘陽出入息。
聞君束書將有行，萬里弱水在咫尺。
相望怨被浮云妨，有夢難托清風將。
豈是臨分語太苦，此味昔我實備嘗。
一杯一杯莫辭勸，此酒中間膠漆釅。
記得希夷一語不，優(yōu)好之所勿久戀。

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避喧

見“ 避喧 ”。

亦作“ 避諠 ”。謂避離喧囂的塵世。 南朝 梁 沉約 《酬謝宣城朓臥疾》詩：“從宦非宦侶，避世作避諠?！?唐 皇甫冉 《贈鄭山人》詩：“避喧心已慣，念遠夢頻成。” 宋 王安石 《寄孫正之》詩：“友中惟子長招隱，世上何人可避喧?！?明 何景明 《雨后溪園即事》詩：“開徑徒懷侶，臨流且避諠。” 清 屈大均 《廣東新語·山語·端州山水》：“有洞有泉，卻暑避喧，允為佳勝?！?/p>

何必

武陵源

(1). 晉 陶潛 《桃花源記》載： 晉 太元 中， 武陵 漁人誤入 桃花源 ，見其屋舍儼然，有良田美池，阡陌交通，雞犬相聞，男女老少怡然自樂。村人自稱先世避 秦 時亂，率妻子邑人來此，遂與外界隔絕。后漁人復尋其處，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隱居的地方。 唐 宋之問 《宿清遠峽山寺》詩：“寥寥隔塵事，何異 武陵源 ?！?唐 李白 《登金陵冶城西北謝安墩》詩：“功成拂衣去，歸入 武陵源 ?！?宋 王安石 《即事》詩之七：“歸來向人説，疑是 武陵源 。”亦作“ 武陵灘 ”、“ 武陵川 ”。 唐 汪遵 《東海》詩：“同作危時避 秦 客，此行何似 武陵灘 ?！?唐 皇甫冉 《酬包評事壁畫山水見寄》詩：“寒侵 赤城 頂，日照 武陵川 ；若覽名山誌，仍聞《招隱》篇?！?明 唐順之 《廣德道中》詩：“倘遇 秦 人應不識，只疑誤入 武陵川 ?！?/p>

(2).亦作“ 武陵溪 ”。 東漢 劉晨 、 阮肇 入 天臺山 迷不得返，饑食桃果，尋水得大溪，溪邊遇仙女，并獲款留。及出，已歷七世，復往，不知何所。后成文人經(jīng)常援引的典故。見《太平御覽》卷四一引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 唐 王之渙 《惆悵詞》之十：“ 晨 肇 重來路已迷，碧桃花謝 武陵溪 ?！?元 無名氏 《貨郎旦》第三折：“多管為殘花幾片，悮 劉晨 迷入 武陵源 ?！?元 曾瑞 《留鞋記》第一折：“有緣千里能相會， 劉晨 曾入 武陵溪 ?！?明 湯顯祖 《牡丹亭·尋夢》：“為甚呵， 玉真 重遡 武陵源 ？也則為水點花飛在眼前。”

便是

(1).即是，就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼?！?明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經(jīng)世出世便是兩心?！?/p>

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處?！?魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著?！?/p>

(3).用于句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“我離了他家門便是?！?元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸?牛布衣 近日館于舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是?！?/p>

(4).只因為?！端疂G傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓?！薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個?！?/p>

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時?！?/p>

羲皇

即 伏羲氏 ?！段倪x·揚雄＜劇秦美新＞》：“厥有云者，上罔顯於 羲皇 。” 李善 注：“， 伏羲 為三皇，故曰 羲皇 。” 唐 杜甫 《醉時歌》：“先生有道出 羲皇 ，先生有才遇 屈宋 ?！?/p>

陳著名句，送前人之董氏館名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考