鳳仙窈窕姿，階前為誰(shuí)容。
淺深十八本，形貌紛不同。
或饒鮮明色，巧笑雙頰豐。
或作掩抑態(tài)，抬舉差且慵。
憂彼積雨摧，愛此晴日烘。
施粉聊自喜，奪朱巧爭(zhēng)雄。
熒熒似得意，慘慘如無(wú)悰。
妍媸孰與分，我欲為青銅。
西子信姝麗，無(wú)鹽敢希蹤。
并育亦已難，我欲為老農(nóng)。
美者倍豐殖，惡者加蘊(yùn)崇。
花神夜見夢(mèng)，君可太匆匆。
正復(fù)容顏殊，等是紫與紅。
何貴復(fù)何賤，有淡還有濃。
氣類豈相絕，涂澤間不工。
胡為妄憎愛，襟度殊未洪。
君看宇宙間，物象無(wú)終窮。
化工大爐鞴，一一歸陶溶。
而君獨(dú)褊心，不少垂帡幪。
強(qiáng)分青白眼，力辨雌雄風(fēng)。
物情固參差，宇宙要擴(kuò)充。
一笑謂花神，差爾何顓蒙。
品彙豈無(wú)別，畛域固有封。
有生分美惡，異路生西東。
如何暗且劣，并彼昌而豐。
剪伐咸自取，裁培本無(wú)功。
形聲及影響，天然巧相從。
人才有邪正，用舍歸至公。
不聞堪與猛，下比顯與宮。
包含貴周遍，能否難混融。
花神聞是語(yǔ)，竦聽鞠爾躬。
再拜謝誨言，堅(jiān)壘不敢攻。

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人才

邪正

(1).xie{1|1}惡與正直?！稘h書·劉向傳》：“今賢不肖渾殽，白黑不分，邪正雜糅，忠讒并進(jìn)?！?宋 蘇軾 《學(xué)士院試＜春秋＞定天下之邪正論》：“為《穀梁》者曰：成天下之事業(yè)，定天下之邪正，莫善於《春秋》?！?清 盧文弨 《注＜顏氏家訓(xùn)＞序》：“又引之使略涉載籍之津涯，明古今之治亂，識(shí)流品之邪正?！?/p>

(2).星體偏離正常運(yùn)行軌道為邪，不偏為正。《漢書·天文志》：“其伏見蚤晚，邪正存亡……此皆陰陽(yáng)之精，其本在地，而上發(fā)于天者也?！?顏師古 注引 孟康 曰：“伏見蚤晚，謂五星也。日月五星下道為邪。存謂列宿不虧也。亡謂恒星不見?！?/p>

用舍

見“ 用舍 ”。

亦作“ 用捨 ”。1.取舍?！稌x書·范弘之傳》：“ 比干 處三仁之中， 箕子 為名賢之首，后人用捨，參差不同。”《舊唐書·顏真卿傳》：“ 真卿 請(qǐng)皇帝先謁王陵九廟而后還宮。宰相 元載 謂 真卿 曰：‘公所見雖美，其如不合事宜何？’ 真卿 怒，前曰：‘用捨在相公耳，言者何罪？’” 明 張居正 《謝召見疏》：“為祖宗謹(jǐn)守成憲，不敢以臆見紛更；為國(guó)家愛養(yǎng)人才，不敢以私意用舍?！?/p>

(2).指被任用或不被任用。 宋 蘇軾 《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》詞序：“用捨由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看?！?宋 蘇軾 《沁園春·答曾舍人啟》：“用舍皆天，孰知令尹之無(wú)喜?！?/p>

(3).見“ 用行舍藏 ”。

至公

(1).最公正；極公正?！豆茏印ば蝿?shì)解》：“風(fēng)雨至公而無(wú)私，所行無(wú)常鄉(xiāng)。”《呂氏春秋·慎大》：“ 湯 立為天子， 夏 民大説，如得慈親，朝不易位，農(nóng)不去疇，商不變肆，親 郼 如 夏 ，此之謂至公?！薄逗鬂h書·荀彧傳》：“秉至公以服天下，大略也。”

(2).科舉時(shí)代對(duì)主考官的敬稱。謂其大公無(wú)私。 唐 劉虛白 《獻(xiàn)主文》詩(shī)：“不知?dú)q月能多少，又著ma{1|1}衣待至公?！?宋 歐陽(yáng)修 《與吳正獻(xiàn)公書》：“某向以孤危之跡，當(dāng)羣論洶涌之時(shí)，猶賴至公遏以清議，保全至此，恩德可量。”

袁燮名句，鳳仙花名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考