自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。
其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門(mén)焉。
窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。
環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類(lèi)智者所施設(shè)也。
　　噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。
及是，愈以為誠(chéng)有。
又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。
神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。
”或曰：“其氣之靈，不為偉人,而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。
”是二者，余未信之。

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造物者

特指創(chuàng)造萬(wàn)物的神?！肚f子·大宗師》：“偉哉，夫造物者將以予為此拘拘也?！?唐 柳宗元 《始得西山宴游記》：“洋洋乎與造物者游，而不知其所窮?！?宋 蘇軾 《答程天侔書(shū)》之一：“尚有此身，付與造物者，聽(tīng)其運(yùn)轉(zhuǎn)，流行坎止，無(wú)不可者。” 清 袁枚 《新齊諧·鏡山寺僧》：“心念父忠誠(chéng)謹(jǐn)厚，何造物者乃不與之后耶?！?冰心 《寄小讀者》十一：“百忙中為我求安息，造物者！我對(duì)你安能不感謝？”《魏書(shū)·李彪傳》：“生生得所，事事惟新，巍巍乎猶造物之曲成也?！?唐 韓愈 《南山詩(shī)》：“還疑造物意，固護(hù)蓄精祐。” 葉圣陶 《窮愁》：“造物棄我，竟如此耶？”

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也。” 李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄?！抖Y記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱(chēng)家之有亡?！?子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?！?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚(yú)，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有馀與不足?！稌?shū)·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！?孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也?！卑?，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)。” 宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車(chē)一乘於 龍門(mén)山 先人兆?！?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代。”

柳宗元名句，小石城山記名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考