九變將隨節(jié)，三終必盡儀

出自唐代呂炅《貢舉人謁先師聞雅樂》：

禮圣來群彥，觀光在此時。
聞歌音乍遠，合樂和還遲。
調(diào)朗能諧竹，聲微又契絲。
輕泠流簨簴，繚繞動纓緌。
九變將隨節(jié)，三終必盡儀。
國風由是正，王化自雍熙。

注釋參考

九變

(1).復雜多變?！稘h書·武帝紀》：“《詩》云：‘九變復貫，知言之選?！?顏師古注引臣瓚曰：“九，數(shù)之多也?！薄赌淆R書·高帝紀上》：“公忠誠慷慨，在險彌亮，深識九變，妙察五色?！?章炳麟《訄書·商鞅》：“ 鞅之作法也，盡九變以籠五官，覈其憲度而為治本。”

(2).多次演奏?！吨芏Y·春官·大司樂》：“若樂九變，則人鬼可得而禮矣?！?鄭玄注：“變猶更也，樂成則更奏也。” 唐鮑防《元日早朝行》：“九韶九變五聲里，四方四友一身中?！薄端问贰分揪拧罚骸皹分C九變，獻舉重觴?！眳⒁姟?九成 ”。

(3).指用兵的多種機變?！秾O子·九變》：“圯地無舍，衢地合交，絶地無留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)；涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通于九變之利者，知用兵矣?！?元王實甫《西廂記》第二本第一折：“治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人用矣?！?/p>

(4).謂認識大道的九項內(nèi)容及其次序?！肚f子·天道》：“古之明大道者，先明天而道德次之；道德已明而仁義次之；仁義已明而分守次之；分守已明而形名次之；形名已明而因任次之；因任已明而原省次之；原省已明而是非次之；是非已明而賞罰次之；賞罰已明而愚知處宜……古之語大道者，五變而形名可舉，九變而賞罰可言也。”