厲王虐，國人謗王。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。
以告，則殺之。
國人莫敢言，道路以目。
　　王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。
”召公曰：“是障之也。
防民之口，甚于防川。
川壅而潰，傷人必多，民亦如之。
是故為川者決之使導，為民者宣之使言。
故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。
民之有口，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。
口之宣言也，善敗于是乎興。
行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。
夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”　　王不聽，于是國人莫敢出言。
三年，乃流王于彘。

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