無(wú)可奈何兮，白日走而朱顏頹。
少日往而老日催，生者不住兮死者不回。
況乎寵辱豐悴之外物，又何常不十去而一來(lái)？去不可挽兮來(lái)不可推，無(wú)可奈何兮，已焉哉。
惟天長(zhǎng)而地久，前無(wú)始兮后無(wú)終。
嗟吾生之幾何，寄瞬息乎其中。
又如太倉(cāng)之稊米，委一粒于萬(wàn)鐘。
何不與道逍遙，委化從容，縱心放志，泄泄融融。
胡為乎分愛(ài)惡于生死，系憂喜于窮通。
倔強(qiáng)其骨髓，齟齬其心胸。
合冰炭以交戰(zhàn)，只自苦兮厥躬。
彼造物者，云何不為？此與化者，云何不隨？或喣或吹，或盛或衰，雖千變與萬(wàn)化，委一順以貫之。
為彼何非，為此何是？誰(shuí)冥此心，夢(mèng)蝶之子。
何禍非福，何吉非兇？誰(shuí)達(dá)此觀，喪馬之翁。
俾吾為秋毫之杪，吾亦自足，不見(jiàn)其小；俾吾為泰山之阿，吾亦無(wú)余，不見(jiàn)其多。
是以達(dá)人靜則吻然與陰合跡，動(dòng)則浩然與陽(yáng)同波。
委順而已，孰知其他。
時(shí)邪命邪，吾其無(wú)奈彼何；委邪順邪，彼亦無(wú)奈吾何。
夫兩無(wú)奈何，然后能冥至順而合太和。
故吾所以飲太和，扣至順，而為無(wú)可奈何之歌。

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為此

夢(mèng)蝶

《莊子·齊物論》：“昔者 莊周 夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與，不知 周 也；俄然覺(jué)，則蘧蘧然 周 也?！北緸樵⒀裕蠖嘤谩皦?mèng)蝶”表示人生原屬虛幻的思想。 宋 蘇軾 《奉敕祭西太一和韓川韻》之三：“夢(mèng)蝶猶飛旅枕，粥魚(yú)已響枯桐?！?元 馬致遠(yuǎn) 《夜行船·秋思》套曲：“百歲光陰一夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。”

之子

這個(gè)人?！对?shī)·周南·漢廣》：“之子于歸，言秣其馬?！?鄭玄 箋：“於是子之嫁，我愿秣其馬?！?晉 潘岳 《悼亡詩(shī)》：“之子歸窮泉，重壤永休隔?！?金 元好問(wèn) 《寄贈(zèng)龐漢》詩(shī)：“之子貧居久，詩(shī)文日有功?！?清 方文 《李臨淮玄素招集松筠閣》詩(shī)：“之子蓄奇懷，中宵肆良讌?！?/p>

白居易名句，無(wú)可奈何歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考